Еврейский календарь

1409 — (7 Элула 5169) Переписчик книг из Италии Меир ибн Латиф Сефарди закончил переписку Комментариев к отдельным частям Мишны (Перушим ал хелкей Мишна), заказанных ему неким Менаше бен Иехиэлем.

1533 — (27 Ава 5293) Королева Польши Бона сообщила евреям города Пинска, что они могут пользоваться всеми правами, которые есть у евреев Литвы. Это означало, что они могли иметь землю и обрабатывать ее, заниматься торговлей и давать деньги в рост. Особо зажиточные члены общины пользовались авторитетом при дворе и обладали правами местной аристократии, а именно могли иметь крепостных и взимать с них оброк. www.booknik.ru

1680 — (12 Элула 5430) После изгнания евреев из Вены (см. 27 февраля) венская синагога переоборудована в церковь, которая была названа в честь святого Леопольда - покровителя императора

1764 — (20 Ава 5524) В Кракове родился Иегуда Лейб Бен-Зеев - писатель, языковед. "Он поставил себе целью создать орудие для возрождения древнееврейского литературного языка, вытесненного раввинским диалектом. Для этой цели им были написаны две капитальные книги: полная грамматика еврейского языка ("Talmud leshon hibri", Breslau, 1796) и полный его лексикон ("Otzar hashorashim", Wien, 1807). То было необходимое дополнение к библейскому комментарию мендельсонианцев и имело ту же цель: положить в основу новой литературы Библию вместо Талмуда. Бензеев первый осмелился опубликовать «Введение в Библию» ("Mevo lemikrae kodesh", Wien, 1810), с некоторыми, - весьма умеренными, конечно, - элементами библейской критики, заимствованными у известного немецкого ориенталиста Эйхгорна. Большая часть литературных трудов Бензеева была написана и издана в Вене, где автор провёл последние десять лет жизни, в качестве корректора еврейской типографии Шмидта (он умер в Вене в 17 февраля 1811 года, 43-х лет от роду)" (Шимон Дубнов. "Новейшая история евреев").

1819 — (27 Ава 5579) В Карлсруэ на стенах синагоги и богатых еврейских домов красовались надписи „смерть жидам! истребим жидов!“. В тот же день произошел погром дома банкира Габера. В Гамбурге, где евреев в общественных зданиях встречали криками „hep, hep“, им было объявлено сенатом, чтобы они не вели себя „вызывающим образом“ и не навлекали на себя народного гнева (См. 3 августа).

1823 — (11 Элула 5583) В Чарльстоне, штат Южная Каролина, в богатой еврейской семье родилась Фиби Йетс Пембер Леви (Phoebe Yates Levy Pember), сестра Евгении Леви Филлипс (см. 24 августа 1861 года). Во время Гражданской войны она служила в самом большом на тот период госпитале в мире в Ричмонде, выполняя массу обязанностей на должностях, которые в ту пору обычно занимали мужчины, руководила отделением сестёр милосердия в одном из пяти подразделений госпиталя, обслуживая 15000 раненных солдат конфедерации. Проработала в госпитале до конца войны, 1865 года. Написала книгу о том времени, до сих пор являющуюся хорошей иллюстрацией жизни и мыслей элиты Южных штатов США. Умерла 4 марта 1913 года.

1831 — (9 Элула 5591) В первой трети 19 века евреям России в Москве по личным делам находиться было запрещено. 13 августа 1831 года обер-полицмейстер сообщил генерал-губернатору о некой Анне Берковой, пытавшейся пробиться на приём к государю, и добавил, что её из Москвы высылают "с жандармом в Могилёв". 18 числа рапортовал "Еврейка Анна Беркова во исполнение Высочайшей воли отправлена на родину в Могилёв".

1834 — (13 Ава 5594) У раввина Элияѓу Хаима, духовного лидера евреев Багдада, родился сын. Его назвали Йосеф Хаим будущий великий каббалист и мыслитель. Он полвека возглавлял еврейскую общину Багдада. Его имя было известно далеко за пределами Ирака, а его влияние распространилось по всему еврейскому миру, от Европы до Северной Африки. В своих многочисленных книгах он перекинул мост между философией и Ѓалахой, между каббалой и конкретными ѓалахическими законами, между сефардскими и ашкеназскими обычаями. Свои знаменитые проповеди, длившиеся по многу часов, он произносил перед тысячными аудиториями; люди прислушивались к каждому его слову и беспрекословно выполняли все его указания. В прошлом году исполнилось сто лет со дня смерти рабби Йосефа Хаима из Багдада, одного из величайших еврейских мудрецов последних поколений, более известного по имени своего самого знаменитого сочинения – «Бен-иш хай». Умер 19 августа 1899 года (12 Элула 5659)

1882 — (3 Элула 5642) Ишув. Рождение Рош-Пины. Подробнее

Восемнадцатого августа 1882 года из города Галаца отплыл по Дунаю корабль, на котором разместились двести двадцать восемь человек; тысячи людей на пристани провожали их восторженными криками, — даже центральные румынские газеты отметили это чрезвычайное событие. Переселенцы проехали через Стамбул и в пути разделились: часть из них решила остаться в Хайфе, чтобы подыскать иной участок земли, а остальные сошли в Бейруте и послечетырехдневного утоми-тельного пути на мулах и ослах приехали в Цфат, жители которого вышли им навстречу с едой и напитками.Наконец, они попали на купленный участок, но к своему изумлению обнаружили там не благословенные края, а полуразвалившиеся глиняные хибары, остатки от разрушенного поселения Гей-Они. Созвали собрание. Заговорили о том, чтобы вернуться в Румынию. Руководитель группы вынул свиток Торы и сказал: Евреи! Тот, кто боязлив и робок сердцем, пусть встанет перед Торой и честно признается при всем народе: да, я возвращаюсь назад, чтобы жить среди иноверцев. Его слова напомнили стих из Торы, каждому из них знакомый: ...тот, кто боязлив и робок сердцем, пусть идет и возвратится в свой дом..., - они устыдились и остались. У некоторых имелись деньги, достаточные для того, чтобы завести хозяйство и продержаться до первого урожая. У других денег недоставало, а были и такие, что собрали лишь на дорогу в надежде на добрых людей, которые их прокормят. Стало ясно, что поселение не продержится долгое время, и Давид Шуб — глава поселенческого комитета — предложил на собрании: обрабатывать землю в первый год сообща, товариществом, и чтобы все, как бедные, так и богатые, сдали свои деньги выборному казначею... Земля будет поделена на равные участки; все, богатые и бедные, будут участвовать в работе, и каждый получит свою долю при распределении дохода... С этим предложением согласились все, кроме шести семей, которые отказались принять условия и вернулись в Румынию. Потом они жалели об этом.Новые поселенцы начали работать. Мы очищали землю от камней, — писал один из них, — дробили их и обнаруживали всё новые и новые камни. Комары, мухи, блохи терзали тело, кожа наша превратилась в сплошную рану. Измученные лихорадкой и кожными воспалениями, мы смазывали тело маслом и кислым молоком и продолжали работать. Работали, не давая себе пощады. Многие надломились. Раздался старый плач по рыбе, которую в Египте мы ели даром. Мы пришли в ужас. Собрались в синагоге и поклялись на Торе Господу Богу и Святой Земле на верность до последнего дыхания, а кто клятву переступит, пусть постигнет того отлучение от народа Израиля и позор до скончания веков.На второй год существования поселение задолжало большую сумму денег. Продали треть земель поселенцам из России, но это не помогло; обратились за помощью в еврейские организации, к частным лицам, и в ноябре 1883 года к ним приехал из Парижа представитель барона Э.Ротшильда. Составили договор, по которому поселенцы из Румынии передали покупателю свою землю, девятнадцать домов, два хлева, две лошади, пять коров, двенадцать быков, трех телят и одного осла, а тот обязался выплатить долги поселенцев со дня их приезда, выстроить недостающие дома, приобрести двадцать плугов, выделить на каждый двор одного быка, одну корову, одну лошадь и одного осла; построить синагогу, школу и баню; выдавать на каждого человека по десять франков в месяц на проживание и корм для скота в течение девяти месяцев, до жатвы. Были затем удачи на их пути, были и по-ражения; жители страдали от эпидемий и саранчи, от нападений арабов и произвола турецких властей, но поселение выстояло и стоит по сей день в Верхней Галилее, к востоку от Цфата. К 1914 году жили в нем семьсот человек; там была сельскохозяйственная школа, библиотека, синагога, винодельня для изготовления малаги. Поселение называется Рош-Пина, что в переводе с иврита означает Краеугольный камень; название взято из псалмов Давида: Камень, который отвергли строители, стал главою угла... Ф. Кандель ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ

1882 — (3 Элула 5642) В Турн-холле в Нью-Йорке состоялась первая в США профессиональная постановка в театре пьесы на языке идиш. Демонстрировалась «Колдунья» Гольдфадена.

1883 — (15 Ава 5643) Ишув. Начало поселения Иесуд га-Маала в долине Хулы. Подробнее

В 1847 году французы подавили в Алжире восстание арабов, а их руководителя эмира Абд-ал-Кадира выслали из страны. Он жил в Да-маске, преуспел в делах, стал влиятельным лицом при дворе турецкого султана. Алжирский еврей Шмуэль Абу, один из сторонников Абд-ал-Кадира, бежал из Алжира и поселился в Цфате. Он ездил по делам в Дамаск и по дороге проезжал мимо зеленых берегов небольшого озера, расположенного севернее Кинерета, возле реки Иордан. Там было пустынно; никто не хотел селиться в тех краях, лишь пастухи со стадами изредка появлялись на заболоченных берегах озера. -Стоит хоть однажды переночевать на этих проклятых землях, - говорили в Цфате, — и ты будешь страдать от лихорадки, уповая лишь на милосердие Небес-. Но Абу был, очевидно, человеком настойчивым: благодаря ходатайству Абд-ал-Кадира турецкий султан позволил Шмуэлю Абу приобрести земли в долине Хулы. Он купил у бедуинов две тысячи двести дунамов на западном берегу озера, разделил на участки и предложил евреям Цфата взять землю бесплатно и переехать туда. Никто не пожелал рисковать, лишь братья Мизрахи, Шломо и Шауль, поселились в долине Хулы, возделывали свои участки и не уходили оттуда. Во время пахоты они обнаружили в земле камень из древней синагоги, некогда стоявшей на том месте; на камне уцелело начало надписи: -Да помянут добром того, кто совершит...-Наконец, в Цфате появились Фишель Саломон и Иегуда Лейб Рубин, представители поселенческого общества из польского города Межирича. Они купили землю у семьи Абу, а сделку оформили в августе 1883 года, в пятнадцатый день месяца ав по еврейскому календарю, намеренно в этот день, ибо отметили еврейские мудрецы древности — не было лучших дней, чем пятнадцатое число месяца ав. Через год там поселились первые восемь семей из Межирича и Брест-Литовска, братья Мизрахи присоединились к ним, — так образовалось поселение Иесуд га-Маала, что означает в переводе ОСНОВАНИЕ ПОДЪЁМА, НАЧАЛО ВОСХОЖДЕНИЯ. Ф. Кандель ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ

1886 — (17 Ава 5646) В Измаиле родился Самуил Исаакович Шварцбурд, в мае 1926 года в Париже застреливший Петлюру в отместку за гибель в погромах тысяч украинских евреев от рук возглавляемых Петлюрой гайдамаков. Французский суд опрпавдал его. В 1937 году, сотрудничая с редакцией немецкоязычной "Энциклопедия иудаика", Шварцбард получил задание отправиться в Южную Африку для сбора материалов к очередной статье. Там он неожиданно заболел и 3 марта 1938 года умер в Кейптауне. В своем завещании он выразил желание быть похороненным в Святой Земле. Через 19 лет после провозглашения независимости государства Израиль, в соответствии с завещанием, его останки были с почетом перевезены из ЮАР и перезахоронены в мошаве Авихаиль – поселке демобилизованных еврейских легионеров Первой мировой войны.

1923 — (6 Элула 5683) На спортивном поле "Сокол" г. Ровно состоялось официальное открытие спортивного клуба "Хасмонея". Подробнее

В 1918 г. в Ровно по инициативе руководителей Гистадрута была создана спортивная секция "Маккаби", прошел первый "гимнастический" вечер. Через несколько месяцев в "Маккаби" из спортивного клуба Ровно переходят еврейские футболисты во главе с известными игроками М.Горнштейном, С.Гимбергом и др. Футбольная команда проводит с большим успехом несколько матчей, одерживая верх над "Спортклуб-Ровно" и "Якор-Здолбунов". Строится первая гимнастическая спортплощадка, в одном из залов в Талмуд-Тора проводятся занятия по гимнастике. Первые гимнастические соревнования были проведены в 1920 г. Это была демонстрация еврейской силы, которая произвела сильное впечатление на всех присутствующих. В начале 1923 г. "Маккаби" удается выиграть матч со сборной Волыни, что открывает для команды новые перспективы. К сожалению, работа приостанавливается польской администрацией, не позволяющей существование клуба под названием "Маккаби". Лишь через несколько месяцев (после многочисленных прошений) удалось легализовать клуб под новым названием "Хасмонея". 18 августа 1923 г. на спортивном поле "Сокол" происходит официальное открытие старого-нового клуба "Хасмонея". Начинается интенсивная работа: создаются секции бокса и водного спорта, зал "Хасмонеи" используют для спортивных упражнений некоторые еврейские школы. В конце 1923 г. клуб вступает в Люблинский футбольный округ и принимает участие в его соревнованиях. 25 апреля 1924 г. торжественно открывается спортивное поле, а в 1925 году удается получить площадку для гимнастических упражнений. В 1927 году клуб получает бело-голубой флаг, что подчеркивает сионистскую ориентированность его членов. Правление делегирует двух спортсменов в Совет депутатов Национального земельного фонда. В этом же году открывается площадка для гимнастических игр и теннисный корт. В 1928 г. футбольная команда "Хасмонея" выигрывает кубок газеты "Эхо Волынське". 700 еврейских детей из трех школ занимаются в здании клуба. Развиваются секции спортивных игр, тенниса, велосипедного и мотоспорта. Клуб прочно удерживает титул чемпиона или вице-чемпиона Волыни по футболу. Боксерская команда становится лучшей в Восточной Польше. Начало 1932 г. правление встречает работой по созданию собственного стадиона. В его создании принимает участие все еврейское население Ровно. Через болото проводится дорога. Строится прекрасная трибуна на несколько тысяч зрителей. Ровенская "Хасмонея" - единственный среди еврейских спортклубов, имевший свой стадион. Клубный каток пользуется популярностью у ровенской молодежи. Созданный вскоре хоккейный клуб завоевывает призовые места. В 1933 г. открывается собственный пляж, где проводятся соревнования по водным видам спорта. В 1934 г. футбольная команда "Хасмонеи" второй раз становится чемпионом Волыни и представляет Волынский округ на соревнованиях польской Высшей футбольной лиги. Все евреи "болеют" за единственный еврейский спортклуб в Польше, участвующий в таких соревнованиях. В этом же году в Ровно приезжает знаменитый венский "Хакоах" - чемпион австрийской футбольной лиги. Больше 20 тысяч зрителей собрались на исторический матч. В результате - победа "Хасмонеи" со счетом 4:3. В 1936 г. в Ровно проходят соревнования по футболу польских клубов "Маккаби" из Варшавы, Кракова, Вильно, Львова, Ровно. И снова ровенская "Хасмонея" - чемпион. Молодая футбольная команда становится в 1937 г. чемпионом Волынского футбольного округа и представляет Волынь на соревнованиях в г.Кожениц (Польша), будучи вновь единственной еврейской командой. В 1938 г. евреи Польши отмечают 20-летний юбилей ровенской "Хасмонеи". Сотни гостей прибывают из многих стран мира на юбилейные соревнования. Тысячи людей участвуют в карнавале на стадионе "Хасмонеи", который вскоре заполнил главную улицу Ровно, театр Зафрана и народный театр. А через год началась Вторая мировая война. 17 сентября 1939 г. в Ровно вступили части Красной армии. Это был трагический конец "Хасмонеи".

 

1925 — (28 Ава 5685) В Вене под председательством Соколова начался 14 Сионистский конгресс. Продолжался 14 дней. 311 делегатов. Впервые присутствовала небольшая группа сионистов-ревизионистов во главе с В. Жаботинским. Они потребовали, чтобы руководство Сионистской организации более решительно проводило в жизнь ее политическую линию, и выступили с решительным протестом против включения несионистов в Еврейское агентство. В центре внимания делегатов находился вопрос о роли частной инициативы и некоммерческих общественных фондов в деле заселения и освоения Эрец-Исраэль. С докладом о положении еврейских рабочих в Эрец-Исраэль и их достижениях выступил генеральный секретарь Хистадрута Д. Бен-Гурион.

1925 — (28 Ава 5685) Родился Анатолий Кузнецов

Впервые я встретился с писателем, когда, будучи еще десятиклассником, прочел его роман ПРОДОЛЖЕНИЕ ЛЕГЕНДЫ. Там он поставил под сомнение миф о том, что перед нами открыты все пути-дороги в большую жизнь. Второй раз услышал о нем в 66-м году, когда в журнале ЮНОСТЬ был опубликован роман БАБИЙ ЯР. Но в те годы мне не удалось его прочитать. В 69-ом я наткнулся на разносную статью главного редактора ЮНОСТИ Бориса Полевого о -проклятом отщепенце А. Кузнецове, сбежавшем на Запад-. Через какое-то время появились сообщения, что А. Кузнецов погиб в Лондоне в автокатастрофе. Еще в те времена, думая о нем, я задавался вопросом: какое отношение у русского Анатолия Кузнецова к Бабьему Яру, где было расстреляно сто тысяч евреев? И только через 20 с лишним лет он ответил мне сам: Вырос я на окраине Киева в Куреневке, недалеко от большого оврага, название которого в свое время было известно лишь местным жителям - Бабий яр. Как и прочие куреневские окрестности он был местом наших игр, местом моего детства. Потом сразу в один день он стал очень известен. В сентябре 41-го, когда немецкие войска захватили Киев, ему, 12-тилетне-му мальчишке, вместе с мамой-учительницей не удалось эвакуироваться и два долгих, нескончаемых года выживать под ярмом фашистской оккупации. Два года жизни рядом с Бабьим Яром. -Мы только слышали пулеметные очереди через разные промежутки: та-та-та, та-та... Два года изо дня в день я слышал, и это стоит в моих ушах сего дня-. Пепел десятков тысяч невинных стучал в его сердце, и маленький киевский Гаврош, начав писать свой роман - документ, стал Главным свидетелем преступления века: -...Первый вариант, можно сказать, написан, когда мне было 14 лет. В толстую самодельную тетрадь я, в те времена голодный, судорожный мальчишка, по горячим следам записал все, что видел, слышал о Бабьем Яре. Понятия не имел, зачем это делаю, но мне казалось, что так нужно. Чтобы ничего не забыть. Тетрадь эта называлась БАБИЙ ЯР, и я прятал ее от посторонних глаз. После войны в Советском Союзе был разгул антисемитизма и название БАБИЙ ЯР стало чуть ли не запретным. Однажды мою тетрадь нашла во время уборки мать, прочла, плакала над ней и посоветовала хранить. Она первая сказала, что когда-нибудь я должен написать книгу-. Прошли годы. Началась перестройка. Из спецхрана на свободу стали выходить книги, о которых мы слышали краем уха. Вот тогда, в 91-ом, я и встретился, наконец, с легендарным романом-документом. Он дошел до меня, как свет потухшей звезды, и теперь находится в моей библиотеке. Судьба романа необычна и трагична, судьба автора - того более. Роман резали, кромсали, калечили и увечили. Слово автору: -До неузнаваемости переделывались и все мои прежние работы, как и писателей, с которыми я был знаком. Мы старались читать произведения друг друга в рукописях, а не напечатанными, потому что разница – огромная. Перед писателем в СССР эта дилемма стоит всегда: либо вообще не печататься, либо печатать хотя бы то, что цензура позволила. Многие считают, что лучше донести до читателя хоть что-нибудь, чем ничего. Я тоже так считал... Когда я увидел, что из БАБЬЕГО ЯРА выбрасывается четверть особо важного текста, а смысл романа из-за этого переворачивается с ног на голову, я заявил, что в таком случае печатать отказываюсь, и потребовал рукопись обратно. Вот тут-то случилось нечто уж совсем неожиданное. Рукопись не отдавали... Дошло до дикой сцены в кабинете Б. Полевого, я требовал рукопись, я совсем ошалел, кричал: -Это же моя работа...-. А Полевой цинично, издеваясь, говорил: -...рукопись вам никто не отдаст, и напечатаем, как считаем нужным-. ... я тогда... не помня себя, кинулся в драку, выхватил рукопись, выбежал на улицу Воровского, рвал, набивал клочками мусорные урны вплоть до самой Арбатской площади, проклиная день, когда начал писать-. Но жизнь шла вперед, и автор не желал плыть по течению: -У меня, однако, оставалась главная рукопись. Я продолжал над ней работать, уже... для себя и для истины-... Летом 1969 года я бежал из СССР, взяв с собой пленки, в том числе и пленку с полным БАБЬИМ ЯРОМ. Вот его выпускаю, как первую свою книгу без всякой политической цензуры, - и прошу только данный текст БАБЬЕГО ЯРА считать действительным. Здесь сведено воедино и опубликованное, и выброшенное цензурой, и писавшееся после публикации, включая окончательную стилистическую шлифовку. ...Различия в настоящем издании сделаны так: обыкновенный шрифт – это было опубликовано журналом ЮНОСТЬ в 1966 года. Курсив – было вырезано цензурой тогда же. Взятое в скобки – дополнения, сделанные в 1967 – 69 годах. Социалистический реализм обязывает писать не столько так, как было, сколько так, как это должно было быть или, во всяком случае, могло быть. Ложный и лицемерный этот метод, собственно, и загубил великую в прошлом русскую литературу. Я отказываюсь от него навсегда. Я пишу эту книгу, не думая больше ни о каких методах, ни о каких властях, границах, цензурах или национальных предрассудках. Я пишу так, словно даю под присягой юридическое показание на самом высоком честном суде – и отвечаю за каждое свое слово. В этой книге рассказана только правда – ТАК, КАК ЭТО БЫЛО-. Те, кто читал роман, знают, о чем он. О гитлеровской оккупации Киева, о том, как на десятый день после захвата города, 29 сентября 1941 года, начала осуществляться акция БАБИЙ ЯР. А о том, что случилось перед акцией, знают только киевляне. Слово автору: -...И тут раздался первый взрыв. Это было 24 сентября, в четвертом часу дня... Дом немецкой комендатуры с ДЕТСКИМ МИРОМ на первом этаже взорвался. Взрыв был такой силы, что вылетели стекла не только на самом Крещатике, но и на параллельных ему улицах... Взрыв и пожар Крещатика... должны войти в историю войны принципиальной вехой... Никогда, ни в то время, ни после советские власти не признались во взрыве Крещатика, а наоборот, приписали этот взрыв... немцам... Весь Киев, вся Украина, весь народ прекрасно знали, что Крещатик разрушен советскими, а им вдалбливалось, что это сделали проклятые немцы... Только в 1963 году КГБ выдало для публикации... Справку... о диверсионно-разведывательной деятельности группы подпольщиков г.Киева под руководством И. Д. Кудри... В городе... не прекращались пожары и взрывы, принявшие особенный размах в период с 24 по 28 сентября 1941 года. -Мины закладывались основательно, обдуманно, задолго до взятия немцами Киева... Живы свидетели, видевшие доставку взрывчатки на грузовиках НКВД за месяц-полтора до взрывов... Так зачем же все-таки был взорван Крещатик? Я выскажу мнение свое и мнение большинства киевлян, а вы судите сами. ... Взрывая мирный Крещатик, они, однако, действительно наносили немцам и ощутимый военный урон, а то, что при этом погибнет втрое больше мирных жителей, это советскую власть никогда не волновало. ... Был еще один, cамый зловещий аспект Крещатика: обозлить немцев для того, чтобы, озверев, они сняли чистые перчатки в обращении с народом... И немцы на это клюнули-. Ведя рассказ очевидца о том, что произошло в Киеве за два года оккупации, автор описывает соревнование двух систем, фашистской и советской, по уничтожению мирных жителей. И чем дальше, тем убедительней. И свою жизнь в этом пекле он называет сплошным Бабьим Яром. Сначала евреи, а потом люди и других национальностей пополняли этот жуткий список. За два с половиной месяца до освобождения Киева фашисты спохватились и начали лихорадочно заметать следы. Над Бабьим Яром поднялся черный и жирный дым. Десятки тысяч погибших стали превращать в пепел. Слово автору: -Работа закипела. Чтобы ее не было видно, немцы спешно строили щиты вокруг оврага и маскировали их ветками, в других местах делали искусственные насаждения... Так начался заключительный этап Бабьего Яра, первая попытка вычеркнуть его из истории-. Кончилась война. Прошли годы. Автор вспоминает: -И снова я приезжаю в Киев... Бабьего Яра нет. По мнению некоторых руководящих деятелей его и не было. Овраг засыпан, по нему проходит шоссе. С самой войны раздавались голоса (начал И. Эренбург), что в Бабьем Яре нужно поставить памятник. Но украинский ЦК партии, который тогда возглавлял Н. Хрущев, считал, что люди, расстрелянные в Бабьем Яре, памятника не заслуживают. Я не раз слышал такие разговоры киевских коммунистов: - Это в каком Бабьем Яре? Где жидов постреляли? А с чего это мы должны каким-то пархатым памятники ставить?-. В 1957 году, когда украинский ЦК возглавил Н. Подгорный, было принято решение уничтожить Бабий Яр и забыть о нем. При этом замыть его способом гидромеханизации. Слово автору: -Так началась вторая попытка вычеркнуть Бабий Яр из истории... Бабий Яр перегородили плотиной и стали в него качать по трубам пульпу... Пульпа – это смесь воды и грязи... Я ходил туда и потрясенно смотрел на озеро грязи, поглощающее пепел, кости, каменные осыпи могильных плит... Плотину подсыпали, она росла и к 1961 году стала высотой с шестиэтажный дом. В понедельник 13 марта 1961 года она рухнула... Широким своим устьем Бабий Яр выходил на улицу Фрунзе... прямо на трамвайный парк и густонаселенный район вокруг него... В 8 часов 45 минут утра раздался страшный рёв, из устья Бабьего Яра выкатился вал жидкой грязи высотой метров десять. Уцелевшие очевидцы... утверждают, что вал вылетел из оврага как курьерский поезд, никто убежать от него не мог, и крики сотен людей захлебнулись в полминуты... Раскопки длились два года. Было откопано множество трупов... Цифра погибших, естественно, никогда не была названа. Бабьему Яру не везет с цифрами. …В 1962 году началась третья попытка – и самая серьезная. На Бабий Яр было брошено огромное количество техники… Грунт был водворен обратно в Яр… Бабий Яр все-таки засыпан, через него проложили шоссе... На месте концлагеря выстроен новый жилой массив, можно сказать, на костях... И, наконец, уничтожено еврейское кладбище... Но в сентябре 1966 года в Бабий Яр потянулись люди со всего Киева… Возник стихийный митинг… и опять … говорили о памятнике… … Власти забеспокоились. Через несколько дней удивленные жители обнаружили немного в стороне от Яра гранитный камень с надписью, что здесь будет сооружен памятник жертвам немецкого фашизма... До последнего времени в кладбищенском доме над оврагом жила сторожиха М. С. Луценко – тетя Маша, которую в свое время немцы совершенно упустили из виду и не подозревали, что она подкрадывалась в зарослях и видела всё, что они делают. Мы ходили с ней, она еще и еще раз показывала, где начиналось, где подрывали склоны и как - вон там и там их клали на землю. А они ж кричат!.. О, матерь божья... Они их лопатами бьют, бьют-. При этом она указывала рукой под землю, вглубь, потому что мы стояли над оврагом несуществующим... Но улик от преступлений не осталось. Пепел был частью развеян, зола и кости теперь лежат глубоко-глубоко, так что от погибших не осталось ничего. Сколько их было - тоже никогда не узнать. Все официальные цифры – условны, их меняют в зависимости от ситуации. И всё же я думаю о том, что ни одно общественное преступление не остается тайным. Всегда найдется какая-нибудь тетя Маша, которая видит, или спасутся, пятнадцать, два, один, которые свидетельствуют. Можно сжечь, развеять, засыпать, затоптать – но ведь остается еще людская память. Историю нельзя обмануть, и что-нибудь навсегда скрыть от нее – невозможно... Этот роман я начинал писать в Киеве, в хате у матери. Но потом не смог продолжать и уехал: не мог спать. По ночам во сне я слышал крик: то я ложился, и меня расстреливали в лицо, в грудь, в затылок, то я стоял сбоку с тетрадкой в руках и ждал начала, а они не стреляли, у них был обеденный перерыв, они жгли из книг костер, качали какую-то пульпу, а я всё ждал, когда же это произойдет, чтобы я мог добросовестно всё записать. Этот кошмар преследовал меня, это был не сон и не явь, я вскакивал, слыша в ушах крик тысяч гибнущих людей. Мы не смеем забывать этот крик. Это не история. Это сегодня. А что завтра? ...Будем ли мы понимать когда-нибудь, что самое дорогое на свете - жизнь человека и его свобода? Или еще предстоит варварство?-. Людям, которые знакомы с романом, понятно, за что советская власть ненавидела и преследовала автора. Ведь, глядя в роман, как в зеркало, и видя в нем злодеяния фашистов, советская власть узнавала собственные черты. А потому зеркало требовалось разбить. И длинные щупальца КГБ это сделали. По свидетельству Е.Евтушенко: …Кузнецова не убили в Бабьем Яру - его убил собственный роман о Бабьем Яре. 28 лет (с 1941 по 1969 г.г.) писал он свою летопись, и роман – памятник остался, люди его читают, хотя с момента гибели А. Кузнецова прошло 26 лет. Марк Раковский. ЕВРЕЙСКИЙ МЕРИДИАН, 13.01.2006

- русский писатель, автор романа "Бабий яр".

1936 — (30 Ава 5696) Акция возмездия ЭЦЕЛ за нападение на евреев Тель-Авива накануне: обстрелян поезд с арабами. Один человек погиб, 5 ранены.

1941 — (25 Ава 5701) Шоа. Очередной, третий, расстрел евреев гетто Даугавпилса.

1941 — (25 Ава 5701) Шоа. Депортация полутора тысяч евреев сербского города Зренянина в концлагерь Топовске Сюпе. Оттуда все узники впоследствии были этапированы в различные лагеря смерти. Не вернулся практически никто. До начала Второй мировой войны в Зренянине проживало около 1500 тысяч евреев – потомков выходцев из Венгрии.

1942 — (5 Элула 5702) Шоа. Уничтожение гетто Кременца (центр Кременецкого района Тернопольской области Украины). Расстрел возле железнодорожной станции. Продолжался 2 дня. Во время депортации многие евреи предпочли покончить жизнь самоубийством, выбрасывались с балконов.

1945 — (9 Элула 5705) В Тель-Авиве заложен первый камень района Яд Элиягу.

1948 — (13 Ава 5708) Поступили в оборот первые деньги Израиля - лиры. они были без портретов и рисунков. Одна сторона на иврите, другая на арабском. В одной лире было 1000 мил, самой мелкой банкнотой являлась бумажка в 500 мил, самой крупной - в 50 лир. На обеих сторонах банкноты стояла надпись "Англо-Палестинский банк".

1948 — (13 Ава 5708) Война за Независимость. Начало планирования и организации операции по переброске армии и вооружений в Негев для его освобождения.

1948 — (13 Ава 5708) На севере Израиля, недалеко от ливанской границы и Кирьят-Шмоны основан кибуц Ифтах, он находится под юрисдикцией регионального совета Верхней Галилеи. В 2021 году его население составляло 607 человек

1958 — (2 Элула 5718) В Иерусалиме завершилась первая международная викторина знатоков ТАНАХа среди взрослых. Финал для израильтян прошёл 4 августа. Викторина проводилась до 1980 года. В 2010 году была возобновлена. Традиция определения знатоков Торы среди детей не прерывалась.

1977 — (4 Элула 5737) М. Даян, министр иностранных дел в правительстве Бегина, тайно посетил Иран в поисках посредников для мирных переговоров с Египтом.

1982 — (29 Ава 5742) Кнессет утвердил поправку к закону об обязательном образовании, по которому школьники обязаны закончить 10 классов. Учеба в школе до 12-го класса должна быть бесплатной.

1988 — (5 Элула 5748) Опубликован "Завет" - программа только что возникшей организации Хамас. Он начинается словами: "Израиль будет существовать до тех пор, пока ислам не сомнёт его, как других до него".

1993 — (1 Элула 5753) Открытие в Тель-Авиве нового автовокзала, строительство которого длилось с перерывами 26 лет.

2005 — (13 Ава 5765) Израиль. Житель поселения Швут Рахель, отец двоих детей, Ашер Вейсган в промышленной зоне поселения Шило подошел к сидевшему около въезда охраннику, отвлек его, взял его оружие и открыл огонь по арабам, сидевшим в его машине, а затем подбежал к группе арабов, работавших в промзоне, обстрелял также их и только после этого был обезоружен. Двое из его жертв скончались на месте, еще двое умерли позже в больнице. 27 сентября Вайсгану был вынесен приговор - 4 пожизненных заключения и 12 лет тюрьмы за то, что ранил еще одного палестинца. Его также обязали выплатить каждой из семей убитых компенсацию в размере 228 тыс шекелей и 100 тыс шекелей раненому. 22 декабря 2006 года Вейсган повесился в тюрьме.

2006 — (24 Ава 5766) Вторая ливанская война. 38 день. Представители Италии, Испании, Бельгии и Марокко в ООН сообщили, что правительства этих стран заинтересованы принять участие в формировании мультинационального миротворческого контингента ООН в Южном Ливане. Посол Израиля в ООН Дан Гилерман заявил, что страны, не признающие государство Израиль, не должны направлять свой воинский контингент на ливано-израильскую границуПодразделения ливанской армии общей численностью 6.000 человек пересекли реку Литани и заняли позиции в 30 городках и деревнях Южного Ливана, часть из которых прилегает к северной границе Израиля.Ливанские источники сообщили: самолеты ВВС Израиля пролетели над долиной Бекаа в Ливане и обстреляли цели к северо-востоку от Баальбека. ЦАХАЛ не подтверждает эту инофрмацию.

2011 — (18 Ава 5771) Теракты

В ночь со среды на четверг ЦАХАЛ и полиция Израиля перекрывают прилегающее к границе с Египтом шоссе номер 12. В район границы, на основании полученной развединформации, направляют усиленные патрули. К границе с Египтом смещаются спецназ МАГАВа, батальон бригады "Голани" и подразделения ШАБАКа. Однако утром уровень готовности снижается. В ЦАХАЛе не верят, что террористы попытаются проникнуть на израильскую территорию при свете дня под носом у египетских пограничников. По сообщению СМИ, около 12:00 часов дня четверга иорданские разведслужбы передают в Израиль информацию о террористах, проникших на израильскую территорию. Первые выстрелы на израильской территории раздались в 12:00 часов. Звено террористов в комбинезонах на легковом автомобиле обгоняет автобус "Эгеда". Террористы выходят из машины и обстреливают проезжавший мимо израильский автомобиль и автобус 392-го маршрута, ехавший из Беэр-Шевы в Эйлат через военные базы пустыни Арава. Водителю легкового автомобиля удается уйти из под обстрела. Автобус попадает под плотный автоматный огонь. 14 человек получают ранения различной степени тяжести. Водитель автобуса Бени Видальски, не пострадавший от огня, увеличивает скорость и, маневрируя, уходит от террористов, спасая пассажиров. Первую помощь пострадавшим оказывают находившиеся в автобусе фельдшеры ВВС. Через несколько минут террористы атакуют два легковых автомобиля и автобус. Смертник подрывает себя возле автобуса. Водитель автобуса погибает, в автобусе множество пострадавших. В легковых автомобилях погибают пять человек. Террористы производят контрольные выстрелы. Имена погибших на данный момент запрещены к публикации. Около 12:30 часов поднятый по тревоге патруль ЦАХАЛа подрывается на заложенном в районе "Филадельфийского коридора" (смычка границ Израиля, Египта и сектора Газы) фугасе. Пять военнослужащих получают тяжелые ранения. Десять минут спустя район взрыва подвергается минометному обстрелу, от которого никто не пострадал. Бой с террористами Первыми на место теракта прибывают бойцы противотанковой роты бригады "Гивати". Одного террориста удается ликвидировать, задавив автомобилем. Однако сразу после этого погибает старший сержант Моше Нафтали. Вечером в четверг, в 18:40 часов вечера, от огня с египетской территории погибает ветеран контртеррористического подразделения пограничной полиции старший прапорщик 49-летний Паскаль Авраами. В общей сложности, по данным ШАБАКа и ЦАХАЛа, в террористической атаке в пустыне Арава принимали участие не менее 18 террористов. По свидетельству очевидцев, стрельбу по израильским транспортным средствам вели и египетские пограничники. В 20:00 премьер-министр Биньямин Нетаниягу объявляет о ликвидации руководства "Комитетов народного сопротивления" в секторе Газы, организовавших террористическую атаку. Ударами с воздуха были уничтожены лидеры группировки "Бригады Салах ад-Дина", боевого крыла "Комитетов народного сопротивления", Камаль аль-Найраб (Абу Ауад), Имад Хамад и начальник "производственного отделения" организации Халид Шаат и еще один высокопоставленный террорист Халид Масри. Помимо них, погибли еще три человека. В течение ночи ВВС ЦАХАЛа нанесли удары по базам и складам террористических группировок в секторе Газы. Палестинские террористы выпустили несколько ракет по израильской территории. Четыре ракеты были перехвачены системой ПРО "Железный Купол". источник

  на юге Израиля. Совет безопасности ООН не нашел оснований для осуждения терактов возле Эйлата, в результате которых погибли восемь израильтян. В ходе дебатов представители Совбеза решили воздержаться от официального заявления, осуждающего диверсий против граждан Израиля, несмотря на то, что первоначально планировалось "сделать это в самой резкой форме.