Еврейский календарь

-141 — (18 Элула 3620) До н. э. Последний из братьев Хасмонеев Симон многолюдным собранием народа в Иерусалиме избран первосвященником и князем еврейского народа. При нем Иудея стала независимым государством. (Ш. Дубнов "Краткая история евреев") Переводчик дат

1280 — (25 Элула 5040) В Сориано-нель-Чимино на встречу с папой Николаем III прибыл Авраам бен Самуэль Абулафия

1454 — (28 Ава 5214) Изгнание евреев Брно по указу короля Ладислава

1614 — (27 Элула 5374) Большая толпа погромщиков, предводительствуемая лидером ремесленников Франкфурта-на-Майне Винцентом Фетмильхом (пряничником по профессии, называвшим себя «новым Хаманом»), вновь (см. 4 мая) атаковала еврейский квартал; его обитателям, защищавшимся с оружием в руках, пришлось искать убежища в домах христиан и на кладбище. Участники погрома разграбили имущество евреев и сожгли то, что не смогли унести. (см. 24 августа)

1654 — (19 Элула 5414) Прибытие первых евреев в Северную Америку.

1694 — (11 Элула 5454) В возрасте 84 лет умер раввин Самуил бен Авраам Абоаб

Родился в Венеции в 1610 году. В молодости он занимал должность раввина в Вероне, где приобрел славу выдающегося талмудиста; в ученом мире он был известен под литературными инициалами Раша (????? = рабби Самуил Абоаб). Абоаб не был чужд светских наук и владел несколькими языками: знал латынь и немецкий язык, говорил по-итальянски, читал и писал по-испански. Это был человек строгого благочестия: вел аскетическую жизнь, часто постился, по будням не ел мяса, дни и ночи проводил за изучением Торы. Аскетическая суровость соединялась у него, однако, с необычайной скромностью и сочувствием к страждущим.

В 1650 году Абоаб был призван на пост раввина в Венецию. Здесь он был вовлечен в борьбу с приверженцами тогдашнего лжемессии Саббатая Цеви и его апостола Натана из Газы. Когда Натан прибыл в Венецию с целью агитации в 1668 году, Абоаб и его раввинская коллегия заставили его подписать акт отречения, в котором Натан признал недействительными все свои пророчества о мессианстве Саббатая Цеви.

На старости лет Абоаб пережил немало тяжелых испытаний: семейные неурядицы, болезни и скитания; восьмидесятилетним старцем он был принужден оставить семью и Венецию и скитаться по разным городам. Лишь незадолго до смерти он получил от дожа и сената Венеции разрешение вернуться и снова исполнять свои пастырские обязанности. По обычаю старых благочестивцев, он перед смертью призвал своих четырех сыновей и завещал им следующие правила: никогда не произносить всуе имя Бога, быть безукоризненно честными во всех делах, никогда не злословить, никому не давать обидных прозвищ, наблюдать за воспитанием детей и ежедневно посещать синагогу.

Из произведений Абоаба напечатаны: «Debar Schmuel» (слово Самуила) — собрание раввинских решений (Венеция, 1702) и анонимный «Sefer na-Zikronoth» — религиозно-этический трактат (напечатан без указания места и года); авторство последней книги, впрочем, приписывается и другому раввину, Исааку Иешуруну из Гамбурга. Рабби Иошуа-Иосиф бен-Давид из Венеции написал элегию по поводу смерти Абоаба, напечатанную в сборнике стихов «Kos Tanchumim» (Венеция, 1707)

 

1800 — (1 Элула 5560) В Триесте родился - Шмуэль Давид Луццатто - учёный-филолог, комментатор Библии, поэт, переводчик, один из основателей иудаистики (науки о еврействе). Умер в 1865 году в Падуе

1823 — (15 Элула 5583) Распоряжение губернатора Галиции, согласно которому евреям запрещено молиться в частных домах.

1882 — (7 Элула 5642) Вслед за первыми 14 билуйцами в Эрец-Исраэль приехали из Москвы ещё 6 человек (см. 6 июля ). Один из них Х. Хисин записал в дневнике в день отплытия из Одессы: "Черное море, на пароходе "Россия"... Последние прощальные приветствия с берега... — и "Россия" на всех парах уносит меня из России... Ты оттолкнула меня, дорогая родина! На мои ласки ты отвечала холодной, беспощадной суровостью. Жестокий удел выпал нам на долю: вечно сеять и никогда не пожинать, вместо заслуженной благодарности получать одну брань и насмешки... Но полно предаваться горькому раздумью; довольно уже жить в людях, пора обзавестись своим собственным домом".

1902 — (19 Ава 5662) В Минске открылся второй, и первый легальный, съезд сионистов России.Участвовало свыше 500 делегатов, сотни гостей и около 70 репортёров шестидесяти русских и еврейских газет.Съезд проходил под бдительным надзором полиции.Собственно он и разрешён был для того,чтобы власти смогли разобраться в сионизме.Впечатления оказались противоречивы.С одной стороны сионисты ставили цель вывезти из России этих "грязных...", с другой - многочисленность фракций съезда (Демократическая, например), "свободолюбивая риторика, а, главное, явное стремление собравшихся воздействовать на национальное самосознание евреев, настораживало.Съезд проходил 7 дней вместо 5, много споров вызвала резолюция о культуре, но закончился к вящему удовольствию делегатов мирно, без раскола, раздрая, разбега. Правда, больше МВД Империи себе таких экспериментов не позволяло. Так что первый легальный стал и последним.

1903 — (4 сентября н. ст.)Газета "Восход" сообщила: "Последний сионистский конгресс принес с собой новый проект - создание "еврейского государства" в восточной Африке. Одни уже видят перенесенными туда, в эту новую обетованную землю, чуть ли не все миллионы страждущего еврейства, другие, более умеренные, надеются направить туда хотя бы тот поток еврейских эмигрантов, который теперь направляется в Америку. Зараженная антисемитизмом часть христианского общества искренне или неискренне желает евреям доброго пути. [...] Возможна ли массовая колонизация еврейского городского пролетариата? Мы думаем, что историей этот вопрос уже решен. Что евреи, занимающиеся всевозможными, в том числе самыми тяжелыми формами физического труда, могут заниматься и земледелием, в этом нельзя сомневаться. Это доказывают тысячи евреев-земледельцев Новороссии, Литвы. Аргентины, Палестины и Соединенных Штатов. Но из того, что евреи могут заниматься и земледелием, вовсе не следует, что можно превратить массу еврейских пролетариев в пионеров колонизации новой страны. Подобное предприятие никогда не удавалось, хотя опытов на этом поприще было сделано достаточно. [...] Как русское общество, так и еврейское не должно убаюкивать себя иллюзиями, еврейский вопрос есть вопрос о бесправии миллионов евреев восточной Европы, и он будет решен только на месте."

1914 — (30 Ава 5674) В Тель-Авиве открылся кинотеатр "Эден". Первым фильмом, показанным в нём, стал «Последний день Помпеи». Место для строительства было выбрано сразу за границей (ул. Пинес) квартала Неве-Цедек. Название «Эден» - Рай, было предложено Симхой Бен-Ционом (Гутманом) – отцом известного художника Нахума Гутмана. Основатель современного иврита Элиезер Бен-Иуда придумал специальное слово – «реиноа» - движущийся вид. Слово не прижилось, и постепенно его вытеснило слово «кольноа», придуманное позже журналистом газеты «ХаАрец» Иудой Карни. Кольноа «Эден» было построено при участии немецких инженеров, киноаппарат привезен из Франции, а мебель – из Австрии. Кинотеатр вмещал около 1000 человек. Специально для кинотеатра был приобретен электрогенератор, ведь электричества в Палестине в те годы еще не было – первая электростанция была построена 10 лет спустя. Кинотеатр пользовался заслуженной любовью и еврейского и арабского населения. Даже Хасан Бек – правитель Яффо часто присутствовал при показах. Вечером к освещенному электрическим светом зданию кинотеатра стекались сотни людей. Помещение кинотеатра, кроме своего прямого предназначения служило и местом проведения собраний, лекций и даже театральной сценой. http://www.coolfold.com/kino/articleview.php?art_id=202

1921 — (18 Ава 5681) Вышел в свет первый номер еженедельной газеты Еврейской коммунистической федерации при Компартии США «Эмес».

1938 — (25 Ава 5698) Шоа. Около шестидесяти евреев из Германии прибыли на пароходе в Хельсинки. Власти Финляндии не дали им разрешение сойти на берег.

1948 — (17 Ава 5708) Агенты подразделения Хаганы "псевдоарабов" Э. Хорин (23 года) и Д. Мизрахи (25 лет) казнены египтянами, они были посланы в египетский тыл с разведовательной целью.

1956 — (15 Элула 5716) Израиль. Подведены итоги девятидневной забастовки кооперативов "Дан" и Эгоз", которые ратовали за увеличение цены билетов. Забастовка окончилась неудачей, потому что правительство пустило по опустевшим маршрутам специально мобилизованые тендеры, грузовики и даже такси.

1977 — (8 Элула 5737) М. Даян, министр иностранных дел в правительстве Бегина, тайно посетил Иорданию в поиске посредника для переговоров о мире с Египтом.

2001 — (3 Элула 5761) Теракт в Иерусалиме. Взрыв автомобиля. Без жертв.

2005 — (17 Ава 5765) Реконкиста. Конец еврейского гражданского присутствия в Газе. Последние жители последнего поселения Газы Нецарим покинули его пределы.

2013 — (16 Элула 5773) Из округа Цур на юге Ливана по израильской территории были выпущены 4 ракеты. Две ракеты разорвались в населенных пунктах Западной Галилеи – в кибуце Гешер а-Зив в окрестностях Нагарии и в мошаве Шавей Цион, между Нагарией и Акко. Третья упала на открытой местности. Одна ракета была сбита системой ПРО "Железный купол". 3 жителя Гешер а-Зив впали в состояние нервного шока. Взрывной волной и осколками выбило стекла в нескольких домах и был причинен ущерб автомобилю.

2014 — (26 Ава 5774) Операция "Нерушимая скала". День сорок шестой: обстрелы Израиля, 168 ракет - "рекорд" войны". Погибли два человека, в том числе 4-летний Даниэль Трегерман.