Еврейский календарь

68, 25 февраля — Иудейская война. Веспасиан захватил город Гадару. "Именитейшие граждане этого города тайно от мятежников послали к нему уполномоченных с обещанием передачи города. Желание мира и сохранения своего состояния побудили их на этот шаг, так как город был населен многими богатыми людьми. ДАЛЕЕ

Об этом посольстве противная партия ничего не подозревала и узнала о нем только тогда, когда Веспасиан был уже совсем близко к городу. Отстаивать последний собственными силами они считали себя слишком слабыми, так как они уступали в числе даже своим противникам в городе, а тут еще римляне стояли невдалеке — они поэтому решились бежать. Но сделать это без кровопролития, и не отомстив как нибудь виновным, они считали бесславным. Ввиду этого они схватили в плен Долеса, признававшегося инициатором посольства и бывшего кроме того по своему сану и происхождению первым человеком в городе, умертвили его и тогда бежали из города, выместив еще свою свирепую злобу на теле убитого. Когда римское войско в 4-й день месяца Дистра подступило, гадаряне встретили Веспасиана благословениями, принесли ему присягу в верности и получили от него гарнизон из конницы и пехоты для защиты от дальнейших нападений беглецов. Стену они, не выжидая требования римлян, сами разрушили для того, чтобы воочию убедить римлян в своем миролюбивом настроении и чтобы отнять у желающих войны всякую к тому возможность". (Иосиф Флавий)

68, 22 мая — Иудейская война. Веспасиан после того, как огнём и мечом прошёлся по населённым пунктам Самарии, остановился в Иерихоне "на второй день Дайсия (Сиван), разбил здесь лагерь, а на сле­дующий день достиг Иерихона. Здесь соединился с ним один из военачальников, Траян, с его отрядами, приведенными им из Переи, так как весь заиорданский край был уже завоеван. Большая часть жителей Иерихона, не выждав нападения римлян, бежала в лежащие против Иерусалима горы. Оставшиеся, которых было также не мало, были истреблены, и город, таким образом, опустел". (Иосиф Флавий)

68, 14 мая — Иудейская война. "Веспасиан выступил из Кесареи против еще незавоеванных округов Иудеи. Он поднялся в гористую страну и покорил две топархии, Гофнитскую и Акрабатскую, затем города Бефила и Эфраим, в которых оставил гарнизоны, и двинулся вперед к самому Иерусалиму. ДАЛЕЕ

Много иудеев, попавших в его руки, было уничтожено, а большое число было также пленено. Один из его военачальников, Цереалий, во главе отделения всадников и пехоты, опустошал так называемую Верхнюю Идумею, сжег едва заслуживавшую названия городка Кафефру, на которую напал врасплох, и после нападения осадил другой город Кафарабин, имевший очень сильную обводную стену. В то время, когда он готовился вести здесь продолжительную осаду, жители вдруг открыли ему ворота и сдались, прося о пощаде. Обеспечив за собою этот город, Цереалий двинулся к древней­шему городу Хеврону, лежавшему, как выше было сказано, недалеко от Иерусалима в гористой местности. Взяв этот город с бою, он приказал всех способных носить оружие уничтожить, а город сжечь. Так как все, исключая занятых разбойниками крепостей, Иродиона, Масады и Махерона, было уже покорено, то ближайшей целью завоевания для римлян остался теперь Иерусалим". (Иосиф Флавий)

680, 1 октября — Взошёл на престол король вестготов Эрвиг, в бытность которого были предприняты попытки насильственного крещения евреев, а так же состоялся 12 Толедский собор, открывшийся 9 января 681 года и прнявший 28 законов против евреев. Они впервые были прочитаны в церкви Санта-Мария-ин-Толедо 27 января 681.

681, 9 января — На 12 Толедском соборе

Толедские соборы , национальные собрания Вестготского королевства, созывавшиеся в г. Толедо в период с V по VIII век, состоявшие из прелатов и светских сановников и обладавшие законодательной властью. Первоначально Толедские соборы были исключительно церковными собраниями; организация их, вероятно, заимствована была от провинциальных синодов римской империи. Пока вестготы оставались арианами, Испанская Церковь была независима от светской власти и созывала духовные соборы, на которых обсуждались и решались вопросы, касавшиеся исключительно церковных догматов, дисциплины и управления. Начиная с 3-го Толедского собора , когда Реккаред I принял Православие (587), характер соборов меняется: с тех пор здесь обсуждаются и решаются светские дела, касавшиеся государственного управления, законов, суда и т.д. Испанские епископы утрачивают прежнюю независимость, но вместе с тем начинают оказывать влияние на государственную жизнь. Короли присваивают себе право созывать Толедские соборы , являются туда в сопровождении светских магнатов и сановников, предлагают на обсуждение собравшихся епископов и аббатов различные вопросы, причем правом голоса пользуются только прелаты, тогда как светские лица играют пассивную роль. Решения прелатов, касавшиеся светских и духовных вопросов, получали после утверждения их королем силу закона, обязательного как для вестготов, так и для романского населения. Вследствие этого Толедские соборы служили могучим средством для слияния обеих рас, романской и германской, в одну национальность в политическом и правовом отношениях. Руководство Толедскими соборами в теории принадлежало королю, но фактически он подчинялся духовенству, что сообщало вестготской монархии теократический оттенок. Простой народ посредством восклицаний одобрял решения Толедских соборов

 установлены 28 законов против евреев. Каноны впервые прочитаны в церкви Санта-Мария-ин-Толедо 27 января 681 года.

1468, 21 октября — Епископ города Шпейера в Германии издал указ, согласно которому все мужчины евреи в течение пяти лет должны были носить на одежде в качестве отличительного значка кусок желтой ткани в форме колеса, все женщшины-еврейки аналогичного возраста - паранджи с двумя синими полосами. Евреи не имели права принимать участие в общественных собраниях или развлечениях, держать христианских слуг, занимать жилье в разных частях города, должны были жить близко друг к другу; во время высоких христианских праздников не должны были появляться на улицах, им было запрещено участвовать в денежных операциях. Указ стал ответом епископа на несогласие евреев креститься.

1668, 28 января — (или 14 февраля) Папа Климент IX отменил шествие евреев во время карнавала в Риме(С начала 17 в. их принуждали участвовать в особых карнавальных процессиях: 100 евреев во главе с раввином должны были ехать на ослах, сидя лицом к хвосту), столь дорогое римским сердцам, заменив его ежегодной податью в 300 эскудо, которую они должны были платить хранителю вечного города в первый день карнавала. Он ставил свою ногу на затылок распростертого на земле представителя еврейской общины и отпускал его, восклицая: «Идите!» (Andate).

1668, 14 февраля — Папа Клемент Девятый заменил ежегодным налогом унизительное участие евреев в еженедельных римских карнавалах, устраивавшихся каждый понедельник ("чёрный понедельник"). С начала 17 в. евреев Рима принуждали участвовать в особых карнавальных процессиях: 100 евреев во главе с раввином должны были ехать на ослах, сидя лицом к хвосту.

1668, 25 ноября — 30-пушечный корсарский фрегат под командой Моисея Воклена

Моисей Воклэн (Moїse Vauquelin) был корсаром еврейского происхождения, промышлявшим в Карибском море в 1660-е годы. Другие варианты написания его имени – Моисей ван Вайн, Вау Кляйн, Воклейн. В 1666 г. он участвовал в знаменитом походе Франсуа Олоне на города Маракайбо и Гибралтар. Первоначально флотилия Олоне насчитывала пять судов (по данным А.О. Эксквемелина – восемь). На их борту разместилось около 400 человек (в советском издании «Пиратов Америки» приводится явно ошибочное число – 1660 человек). В конце апреля 1666 г. они покинули Тортугу, и их первая стоянка была в Байяхе, на северном побережье Эспаньолы. Там к пиратам присоединилось несколько десятков охотников-буканьеров. Подремонтировав суда и взяв на борт свежий запас провизии, флибустьеры в конце июля добрались до восточной оконечности острова. Здесь был захвачен испанский 16-пушечный торговый корабль, направляющийся из Пуэрто-Рико в Новую Испанию с грузом какао и драгоценностей. В трюмах корабля нашли 120 тыс. фунтов какао, 40 тыс. пиастров и драгоценностей на 10 тыс. песо. Олоне отослал корабль на Тортугу, чтобы там разгрузить его и привести на остров Саону. Когда пиратские суда достигли Саоны, им повстречался еще один испанский корабль; последний шел из Куманы (Венесуэла) с оружием и жалованьем для гарнизона Санто-Доминго. Приз был взят легко, без единого выстрела. На нем обнаружили 8 пушек, 7 тыс. фунтов пороха, мушкеты, фитили и 12 тыс. пиастров в звонкой монете. Высадив пленных испанцев на берег, флибустьеры переименовали свой приз в «Пудриер» («Пороховой погреб») и передали его под командование Антуану дю Пюи. Тем временем корабль, нагруженный какао и переименованный разбойниками в «Какаойер» («Плантация какао»), пришел на Тортугу. Губернатор острова Бертран д’Ожерон велел разгрузить его и спешно отослал назад к Олоне со свежим провиантом и пополнением. Через две недели «Какаойер» догнал флотилию. Олоне пересел на этот корабль, сделав его флагманом, а свое собственное 10-пушечное судно (с экипажем в 90 человек) передал Моисею Воклэну, командовавшему также собственной бригантиной с экипажем в 40 человек. Кроме «Какаойера» (командир – Франсуа Олоне, экипаж – 120 человек), двух кораблей Воклэна (общая численность команд – 130 человек) и «Пудриера» (командир – Антуан дю Пюи, экипаж – около 90 человек), во флотилию входили бригантина под командованием Пьера Пикара (Пикардийца) с командой в 40 человек и две небольшие барки, насчитывавшие на борту примерно по 30 человек каждая. Таким образом, всего в походе участвовало около 440 человек. Поход на Маракайбо оказался удачным. По данным миссионера Жана-Батиста дю Тертра, чеканного серебра было взято на 80 тыс. пиастров, а полотна – на 32 тыс. ливров, «фут которого они, говорят, продавали за полцены». Губернатор Тортуги писал, что на каждого участника экспедиции пришлось по 200 экю в звонкой монете. В мае 1668 г. Воклэн отплыл с Тортуги в составе новой экспедиции Олоне, которая захватила в Гондурасском заливе несколько испанских судов и ограбила города Пуэрто-Кавальо (совр. Пуэрто-Кортес) и Сан-Педро (совр. Сан-Педро-Сула). Поскольку в целом добыча оказалась не очень большой, Воклэн и его люди решили отделиться от флотилии Олоне. Переоснастив корабль, взятый близ Пуэрто-Кавальо, пираты пошли вдоль побережья Гондураса в восточном направлении. Воклэну, однако, не повезло – его корабль неожиданно налетел на рифы. Спас потерпевших кораблекрушение шевалье Филипп Дюплесси, прибывший в Гондурасский залив на снаряженном во Франции 30-пушечном корсарском фрегате. Отправившись в воды Кубы, шевалье Дюплесси вступил там в сражение с испанским кораблем и погиб. Воклэн занял вакантное место капитана и вскоре овладел у берегов Кубы флейтом водоизмещением от 400 до 500 тонн, в трюмах которого находился груз какао. Этот приз он повел на Тортугу, куда хотел доставить также тело погибшего шевалье. 25 ноября 1668 г. Воклэн встретился в море с корсарским судном, которым командовал капитан Франсуа Больё из Руана. Последнее известное нам упоминание о Воклэне встречается в документе, датированном 1670 г.; ветеран флибустьерского промысла вместе с капитаном Филиппом Бекелем участвовал в составлении подробного отчета о Юкатане и Гондурасе для вице-адмирала французского флота графа д’Эстре.

  следует курсом на Тортугу с "призом" - флейтом водоизмещением от 400 до 500 тонн, в трюмах которого находился груз какао.

1680, 30 июня — Самое большое и помпезное аутодафе в истории Испании Подробнее

Оно было устроено на плаза Майор в честь приезда в столицу Луизы-Марии Орлеанской, невесты юного короля Карлоса II. Романтические отношения молодых людей, а также надежды на восстановление испано-французских дружественных отношений, нужно было скрепить чем-то запоминающимся, каким-то большим праздником. Спектакль начался в 6 утра и шел без перерыва 14 часов. Присутствовала вся испанская знать, лучшим из лучших даже доверили второстепенные технические роли. Позади королевской четы и знати, которых охраняли 200 всадников – личная охрана Великого Инквизитора, бесновалась 50-тысячная толпа, чуть ли не все население города. Из 118 еретиков, представших в этот день перед трибуналом, 67 были приговорены к сожжению. Королевский художник Франциско Ризи, сменивший на этом посту Веласкеса, обессмертил это событие в известной картине, а официальный летописец инквизиции Д. дел Олмо описал все поминутно в напыщенной прозе. Была, правда, одна неловкая заминка (только с точки зрения присутствовавшей там иностранной гостьи, написавшей об этом в воспоминаниях). Из процессии приговоренных вырвалась 17-ти летняя девушка и упала на колени перед будущей королевой. -Великодушная королева! Может быть, ваше королевское присутствие спасет меня от этого. Я всосала мою религию с молоком матери, почему я должна умереть за это?- Но ни королева, ни, тем более, король не оказались сентиментальными. Даже совсем наоборот, король сам поджег костер с несчастной жертвой, чем, безусловно, оказал ей великую честь. Игорь Юдович ОТ СЕВИЛЬИ ДО ГРЕНАДЫ www.berkovich-zametki.com

1682, 12 марта — Погром в Кракове.

1684, 10 августа — Пурим ди Буда в Падуе. Подробнее

Падуя, город на северо-востоке Италии. Известно, что в 1300 г. небольшая еврейская община Падуи открыла свою синагогу. Еврейские семьи, переселившиеся в Падую в 1360-х гг. из Пизы, Болоньи, Анконы и Рима, а в 1380-х гг. и 1390-х гг. — из Германии, основали здесь несколько ссудных контор или банков. В 1616 г. еврейское население Падуи насчитывало 665 человек. Большинство было занято в шелковой промышленности. Община значительно пострадала во время эпидемии чумы 1630–31 гг. В период войн Венеции с турками усилилась враждебность по отношению к евреям. В 1684 г., когда распространились слухи о том, что евреи помогали туркам во время осады Буды, толпа напала на гетто, и лишь вмешательство армии и части горожан остановило погром. В целях прекращения бесчинств власти ввели смертную казнь для подстрекателей. В память о своем спасении евреи Падуи ежегодно 10 элула отмечали день благодарения — так называемый Пурим ди Буда.

1686, 29 мая — Евреям Нью-Амстердама разрешено открыто исповедовать иудаизм.

1689, 2 сентября — Захват войсками Австрии, вторгшимися в восточную Венгрию, города Буды. Вместе с остальным населением погибла и вся еврейская община в 1000 человек, которую не спасли и стены синагоги, где люди пытались спрятаться.

1768, 14 апреля — Начало Колиивщины - восстания на Украине гайдамаков и православных крестьян, сопровождавшиеся чудовищными жестокостями в отношении местных евреев. Современник писал: " бунт, известный под названием гайдаматчины, начался в селе Жаботине, умерщвлено было 70 человек..., мы бежали и потеряли всякие вести один о другом. лишились всего состояния, многие умирали от жажды и голода, несколько тысяч не были погребены, а достались собакам с свиньям..."

1768, 18 июня — Гайдамацкий погром в Умани. Убиты более 20000 евреев и поляков. В актах Уманского Базилианского монастыря было сказано: "Страшно было видеть их (евреев), плавающих в собственной крови, без рук, без ушей. обнажённых, которых добивали собравшиеся из ближайших сёл селяне.Тут же женщины, ожесточённые примером мужей, дубинами, ножами. лопатами, серпами резали и убивали, и даже своих детей к этим жестокостям принуждали". Это было очередное восстание украинских крестьян и казаков против Польши, известное в истории как Колиивщина или гайдаматчина.

1768, 3 июня — Штатгальтер Нидерландов Вильгельм V Оранский и его супруга Вильгельмина Прусская прибыли с визитом в еврейский квартал Амстердама и посетили синагогу. «Их Высочества сели на скамью рядом с лидерами общины; министры и другие чиновники сидели на обитых бархатом скамьях в почетной части синагоги. Как только они вошли в синагогу, был открыт арон-кодеш, и канторы начали петь “Барух аба”», — так описан тот день в общинной книге.

1868, 16 марта — Родился русский писатель М. Горький.

1868, 10 августа — Умерла Ада Айзекс Менкен

Александр Дюма-отец впервые увидел американскую наездницу и актрису еврейского происхождения Аду Айзекс Менкен в 1867 году в цирке. Когда он подошёл к ней, чтобы выразить своё восхищение, та бросилась ему на шею, и с этого начался их кратковременный роман. Это была поистине удивительная пара – красивая, стройная молодая женщина и престарелый седой старик огромных габаритов. Зато им было хорошо вместе: он был без ума от её красоты и ума, ей льстило внимание великого писателя. Ада Менкен, успевшая уже четыре раза побывать замужем пользовалась скандальной репутацией, и эта связь не могла понравиться детям Дюма – Мари и Александру, которые умоляли своего отца если не разорвать, то хотя бы не афишировать их отношения, но влюблённый Дюма даже слышать ничего не желал. Они с удовольствием везде появлялись вместе, он ввёл её в общество парижской богемы. Ада, обожавшая выставлять себя на показ, очень любила фотографироваться со знаменитыми людьми, и Дюма совершил большую ошибку, уступив её уговорам и согласившись сфотографироваться с ней. На одной из фотографий он запечатлён без сюртука, с Адой на коленях, на другой он обнимал её, а она прислонилась головой к его груди. Эти фотографии сделал фотограф Либерт, а так как Дюма был ему должен небольшую сумму, он решил возместить эти деньги и выставил фотографии на продажу. Мари Дюма пришла в ужас, узнав об этой истории и делала всё возможное, чтобы изъять скандальные фотографии из продажи. Она уговорила отца подать на Либерта в суд, и только после того, как Дюма выиграл дело, фотографии исчезли из продажи. Через некоторое время Аде предложили ангажемент в Австрии, и она уехала. Позже она переехала в Лондон, затем снова вернулась в Париж. Но вскоре она тяжело заболела и умерла от оcтрого перитонита.

  - американская артистка цирка, любовница Александра Дюма-отца.

1868, 28 августа — Родился Бецалель Яффе - сионист, общественный деятель России и Эрец-Исраэль. В 1909 г. переехал Эрец-Исраэль. В Египте изучал ирригацию; основал товарищество по сельскохозяйственному орошению, построившее в 1912 г. первую станцию на реке Яркон. В 1910 г. возглавил общество «Геулла», скупавшее земли для нового ишува. В 1918 г. организовал «временный комитет» ишува и объединил в единую общину евреев Яффы и Тель-Авива, которую возглавлял до конца жизни. В 1920 г. на приобретенной обществом «Геулла» земле в окрестностях Малого Тель-Авива был заложен новый район Центр Тель-Авива. Умер 14 декабря 1924 года.

1868, 23 октября — Родился Альфред Монд Мориц

Изучал юриспруденцию в университетах Кембриджа и Эдинбурга. В 1895 г. стал директором Бруннер, Монд энд компани; при нем фирма существенно расширилась и, слившись с другими компаниями, превратилась в Империал кемикал индастриз (1926) — одно из крупнейших в мире предприятий химической промышленности. Считался богатейшим человеком в Англии. В 1906 г. прошел в парламент от Либеральной партии и был его депутатом до 1928 г. (исключая 1923–24 гг.). Был министром труда в 1916–21 гг. и министром здравоохранения в 1921–22 гг. В 1926 г. перешел в лагерь консерваторов. В 1928 г. ему был пожалован титул барона. В том же году организовал так называемую Мелчеттскую конференцию по вопросам классового сотрудничества с участием промышленников и представителей профсоюзов. Так появилось соглашение Монда—Тернера о производственных отношениях. Будучи ассимилированным евреем, Монд тем не менее часто был мишенью антисемитских нападок. После провозглашения Бальфура Декларации он заинтересовался сионизмом. В 1929 г. участвовал в создании расширенного Еврейского агентства, был членом его правления. Приобрел земельный участок в Мигдале на берегу озера Киннерет, вложил средства в заводы по добыче поташа.

  - британский политический деятель и промышленник. Поселение Тель-Монд в Шароне носит его имя.

1868, 3 октября — В Гданьске родился Альфред Флатов (Alfred Flatow) — немецкий гимнаст, трижды чемпион летних Олимпийских игр 1896 года. После игр он решил завершить свою профессиональную карьеру, однако по прежнему имел большое влияние в гимнастике. В 1903 году он основал клуб «Judische Turnerschaft», гимнастический клуб для евреев, это была первая еврейская спортивная организация. Также, он выпускал брошюры по методике гимнастики. Кроме того, он владел велосипедным бизнесом, который основал вернувшись с игр в Берлин. После прихода нацистов к власти в 1933 году, он попал в опалу и ему запретили заниматься гимнастикой. Несмотря на это, его пригласили на летние Олимпийские игры 1936 в Берлине, но он отказался от этого. 3 октября 1942 года, в его день рождения, его отправили в концентрационный лагерь в чешском городе Терецине, где он умер от голода 28 декабря того же года. Входит в Международный еврейский спортивный зал славы.

1868, 24 декабря — Родился Э. Ласкер - второй чемпион мира в шахматах.

1868, 9 декабря — Родился Фриц Хабер

С 1898 г. профессор Политехнического института в Карлсруэ. В 1903 г. ради обеспечения своей карьеры принял христианство. В 1908 г. разработал метод получения жидкого аммиака, а в 1913 г. создал завод по фиксации атмосферного азота (Нобелевская премия, 1918). В 1911 г. возглавил Институт физической химии кайзера Вильгельма в Берлине (Далем). В годы 1-й мировой войны Габер активно участвовал в разработке отравляющих газов (Хабер разработал Фосген и Иприт), что надолго сделало его имя одиозным в кругах либеральной научной общественности. После поражения Германии Габер превратил возглавляемый им институт (получивший название Институт физической химии и электрохимии; ныне Институт имени Фрица Габера Общества Макса Планка в Берлине) в один из ведущих центров физической химии в мире. Убежденный немецкий патриот, Габер деятельно способствовал возрождению германской военной промышленности. С приходом к власти нацистов Габеру было предписано уволить из института всех сотрудников-евреев. В знак протеста он подал в отставку и осенью 1933 г. уехал в Кембридж, где вел студенческий семинар в университете. Уже работая в Кембридже, он сближается с сионистами. Обсуждает с выдающимся ученым Вейцманом, будущим первым президентом Израиля, свой переезд в Палестину и работу в Иерусалимском университете. Но сбыться этому уже было не суждено: Умер 29 января 1934 года.

 - немецкий учёный, химик, разработчик боевых отравляющих веществ.

1868, 11 декабря — В Гродно родился Акива Арье Вайс, приехавший в Яффо в 1906 году часовых дел мастер, один из инициаторов строительства Тель-Авива, первый председатель обществ «Боней баит» («Домостроители») переименованное впоследствии в «Ахузат баит» («Домовладелец»), которое появилось в Яффо в 1906 году. Записавшиеся в общество 66 семей, собрали необходимую сумму и приобрели участок земли Керем Джебали, площадью 110 дунамов (11 га), что восточнее Неве-Цедек, еврейского квартала Яффо. Далее

Это были пустынные песчаные холмы в районе сегодняшнего первого высотного здания Тель-Авива, 36-этажного Мигдаль Шалом. Архитекторы разделили эту землю на 60 участков для первых 60-ти членов общества. Вслед за этим состоялась жеребьевка – церемония выбора участков. Знаменательное событие происходило на второй день Песаха, 11 апреля 1909 года: на песчаных дюнах около моря собрались члены общества «Ахузат баит», Акива Вайс собрал на берегу 60 белых и 60 серых ракушек, на белых ракушках он написал имена участников жеребьёвки, а на серых - номера участков. Ракушки положили в две шапки, благо у евреев с этим проблем не было. Во время жеребьёвки мальчик и девочка одновременно из двух шапок доставали ракушки и объявляли номер участка и имя его счастливого владельца. «Жеребьёвка с ракушками» - это была идея Акивы Вайса. Он считал символичным провести такую жеребьёвку для города, который вырастет на берегу моря. С тех пор этот день стал днём основания Тель-Авива.