Еврейский календарь

272, 27 февраля — Родился Константин Великий — с 312 г. император западной части Римской империи, а с 323 г. до 337 года - всей империи. Первый христианский император. Вел по отношению к евреям враждебную политику. При нём началось, в согласии с церковью, установление законов против еврейства, имевших своей целью противодействовать его развитию и будто для защиты государственной религии. Гражданские права евреев были умалены. Было воспрещено совершать обряд обрезания над нееврейскими рабами, которые в противном случае становились свободными. Закон 321 года, заставлявший евреев занимать муниципальные должности, связанные с большими расходами, был скорее стеснением, чем привилегией. Смертной казни подвергались те, кто принял иудаизм, и те, кто тому способствовал. Браки между христианами были запрещены. Еврей, нарушивший этот закон подвергался казни. В официальных документах того времени имеются враждебные отзывы о евреях.

321, 11 декабря — Первое официальное упоминание о евреях немецкого города Кёльна. Этим днём датируется указ римского императора Константина Великого ("Codex Theodosianus"), которым евреи Кёльна обланаются дополнительными податями. Подробнее

"В начале IV столетия император Константин Великий обнаружил склонность к христианству. Приняв под свою защиту гонимых прежде христиан, он сначала не преследовал ни язычников, ни евреев. В 313 году он издал в Милане указ о том, что все религии в римском государстве пользуются одинаковой свободой. Но впоследствии Константин под влиянием христианского духовенства решил сделать христианство господствующей в государстве религией, а прочие религии подчинить ей. С тех пор стали преследовать евреев. Им запрещали обращать язычников или христиан в свою веру, ограничивали их гражданские права, налагали на них особенные, тяжелые подати. В 325 году Константин созвал в Никее, в Малой Азии, большой церковный собор, на котором было решено, чтобы христиане праздновали свою Пасху не одновременно с евреями, а в другие сроки, определяемые правилами церкви. С тех пор христианская религия все более стала отличаться от иудейской, а христиане все более отделялись от евреев". Дубнов. "Краткая история евреев"

 

418, 10 марта — Евреям запрещено занимать государственные посты в пределах Римской империи.

425, 9 июля — Префект Галии Аматиус запретил евреям и язычникам заниматься юриспруденцией и находиться на государственной службе, чтобы христиане не попадали от них в зависимость.

1039, 24 августа — (1 элула) - С этого дня 4799 года в Гранаде городскими евреями установлен местный Пурим. Он посвящён спасению от покушения заговорщиков Шмуэля Ха-Нагида

Шмуэль ха-Нагид родился в знатной семье, которая вела свою родословную от царя Давида; получил отличное образование, как религиозное, так и светское, в совершенстве знал Галаху, которую изучал у рабби Ханоха бен Моше, Аггаду, иврит, Коран, арабский язык и литературу. По сообщению историка 12 в. Аврахама Ибн Дауда, в 1013 г., когда Кордову захватили берберы, Шмуэль ха-Нагид был вынужден бежать из города, поселился в Малаге и занялся торговлей пряностями. Ибн ал-Ариф, секретарь Абу ал-Аббаса, визиря Гранады, нанял Шмуэля ха-Нагида в качестве составителя деловых писем. Его ученость, безупречный стиль и почерк произвели на визиря столь сильное впечатление, что он рекомендовал халифу Хабусу, берберскому правителю Гранады, принять Шмуэля ха-Нагида на государственную службу. Он был назначен сборщиком налогов, затем (после смерти Ибн ал-Арифа) стал секретарем визиря, его личным помощником, а в 1027 г. стал визирем, после чего гранадские евреи избрали его своим руководителем, а гаон Хай бен Шрира, глава пумбедитской иешивы, присвоил ему титул нагида. После смерти халифа Хабуса (1038) два его сына, Бадис и Булуджин, повели борьбу за престол. Поддержав вопреки мнению ряда еврейских нотаблей Гранады перврого, Шмуэль ха-Нагид помог ему одержать победу и стал ближайшим другом и помощником халифа, который в знак признательности не только сохранил за ним пост визиря, но и назначил главнокомандующим. Поскольку Бадис почти не занимался государственными делами, Шмуэль ха-Нагид был фактическим правителем Гранады (уникальный случай в истории еврейской диаспоры). Под его предводительством гранадские войска развернули широкие наступательные операции, направленные на обеспечение халифату доминирующего положения на юге Пиренейского полуострова. Уже в 1038 г. он разгромил армию Альмерии, а в 1039 г. одержал трудную победу над Севильей, одним из главных соперников Гранады (важным фактором, побудившим Шмуэля ха-Нагида начать войну против Севильи, явилась антиеврейская политика ее правителей; в одном из его стихотворений говорится, что на эту войну он был вдохновлен свыше). В 1045 г. Шмуэль ха-Нагид предпринял кампанию против Ронды, в 1049 г. — против Малаги, в первой половине 1050-х гг. вновь неоднократно воевал с Севильей. Непрерывные походы (из более чем 17 лет пребывания Шмуэля ха-Нагида в должности главнокомандующего лишь два года были мирными) подорвали его здоровье, он умер после очередной военной кампании. Гранадские евреи, о благополучии которых Шмуэль ха-Нагид постоянно заботился, воспринимали каждый успех своего лидера как национальный триумф.

1084, 13 сентября — Дата первого упоминания о еврейской общине города Шпейера в Германии. В этот день местный епископ Рюдигер предоставил евреям защиту и привелегии при условии уплаты ими 3 фунтов ежегодно монастырям. Епископ гарантировал евреям свободу торговли и общинную автономию; им разрешалось нанимать слуг-христиан; они получили участок земли под кладбище. Евреи должны были укреплять и содержать в порядке городскую стену вокруг своего квартала и нести на ней стражу. Учреждалась должность так называемого архисинагога — духовного главы общины, суду которого подлежали тяжбы между евреями, а также дела, возбужденные против них христианами.

1090, 19 февраля — Германский император Генрих III подвердил привелегии евреям Германии (см. грамоту епископа Рюдигера от 13 сентября 1084 года). В частности, запрещалось насильственное крещение детей.

1096, 10 апреля — К Триру подошли участники 1-го крестового похода под предводительством Петра Пустынника; он предъявил местным евреям письмо их французских единоверцев, содержавшее просьбу снабдить крестоносцев провизией. Эта просьба была выполнена, и войско покинуло город, не причинив общине вреда, однако через некоторое время после его ухода в Трире начался погром. Несколько евреев были убиты, некоторые покончили с собой, но большинству удалось укрыться во дворце архиепископа Экберта, где они надеялись дождаться возвращения в Германию императора Генриха IV, рассчитывая, что ему удастся прекратить бесчинства. Однако погромщики осадили дворец; сам Экберт и его свита подверглись нападению, после чего архиепископ уговорил евреев, включая их руководителя рабби Миху, принять крещение. Приехав через год в Германию, Генрих IV разрешил им вернуться в иудаизм.

1146, 1 августа — В Кёльн пришёл цистерцианский монах Рудольф (в некоторых источниках Радульф или Раульф), странствующий по Германии с проповедью о том, что поход (Второй крестовый, поводом которого явился захват в 1144 г. сельджуками Эдессы (ныне Урфа, Турция), с 1098 г. бывшей центром Эдесского графства крестоносцев), надо начать с крещения или истребления евреев. Епископ Кельна Арнольд отдал в их распоряжение крепость Волькенбург, в которой евреи защищались от крестоносцев с оружием в руках. Не в силах добраться до евреев, укрывшихся в замках, шайки крестоносцев убивали или заставляли креститься каждого еврея, вышедшего из убежища. В пямять о своих страданиях в годы второго крестового похода евреи Кёльна определили 23 нисана днём поста.

1180, 9 января — Филипп II Август (1180–1223) приказал арестовать всех парижских евреев и конфисковать все принадлежавшие им денежные средства. Они были освобождены за колоссальный выкуп 15000 серебряных марок. Тогда же король освободил христиан от выплаты всех долгов евреям при условии внесения пятой части от суммы долга в королевскую казну. (По сведениям Электронной еврейской энциклопедии www.eleven.co.il это произошло 14 марта 1181 года)

1181, 14 марта — Король Франции Филипп II Август (1180–1223) приказал арестовать всех парижских евреев и конфисковать все принадлежавшие им денежные средства. Они были освобождены за колоссальный выкуп. Тогда же король освободил христиан от выплаты всех долгов евреям при условии внесения пятой части от суммы долга в королевскую казну.

1190, 18 марта — 57 евреев погибли от рук крестоносцев в Bury St Edmonds (Англия)

1210, 1 ноября — Во время правления Короля Иоана по приказу его брата Ричарда арестована большая часть евреев Англии с требованием выплатить огромный выкуп в 66000 фунтов. Авраам из Бристоя, отказался платить свою долю в 1000 фунтов. Тогда король приказал удалять ему зуб за зубом до тех пор, пока несчастный не отдал все, что у него было.

1215, 30 ноября — Папская булла ввела в действие решения IV Латеранского собора, согласно которым все иноверцы должны былиносить особые знаки. На практике такой знак представлял из себя кусокжелтой или малиновой ткани - в Англии в виде двух скрижалей с десятью заповедями, во Франции, в Германии и других странах - в форме круга. В некоторых странах, где простой значок был сочтен недостаточным, евреям было предписано также ношение шляпы установленного цвета. Целью всех этих предписаний было навечно заклеймить евреев как народ париев, отметить каждого еврея как объект для постоянных насмешек, а всю общину - как объект для нападения и резни при любой вспышке недовольства масс.

1218, 30 марта — В Англии при Генрихе Третьем (после Четвертого Латеранского собора) евреям было законодательно вменено носить знак отличия – полосы белой льняной ткани в форме Скрижалей Завета. Правда, можно было заплатить и не носить.

1221, 16 июня — Несмотря на то, что архиепископ Кентерберийский запретил убийство евреев, отряд английскийх крестоносцев устроил погром в еврейском квартале немецкого города Эрфурта. Погибли 26 человек, сгорели две синагоги (или 26 июня)

1235, 2 января — Семеро самых именитых евреев соседних городков Landa и Tauber-Bischofsheim (Таубербишофсхейм) в Германии казнили, так как в том районе нашли тело убитого христианина. Обвинили местных евреев.

1252, 22 апреля — Архиепископ Кёльна Конрад фон Хоштаден предоставил евреям города привелегии на два года. Поводом стало поведение евреев во время войны между муниципалитетом Кёльна и архиепископом. Евреи вместе с христианами храбро отражали атаки армии архиепископа. Горожане оценили это и включили пункт о евреях в мирный договор с епископом, заключённый в марте 1252 года.

1254, 29 марта — Чешский король, эрцгерцог Австрии Пршемысл II Отокар (1251–76) подтвердил изданную ранее грамоту австрийского герцога Фридриха Второго, где были перечислены основные законы

Эти законы были действительны вплоть до изгнания австрийских евреев в 1420 г. Десять из 30 разделов грамоты посвящены ссуде денежной. Евреям разрешалось выдавать ссуду под 173,33% годовых. За убийство христианином еврея, за осквернение еврейского кладбища полагалась смертная казнь, за побои и оскорбление еврея назначался штраф, часть которого шла в пользу пострадавшего, а часть герцогу, за осквернение синагоги накладывался штраф в два таланта, евреев запрещалось принимать на государственную службу

  для евреев Австрии и добавил пункт, запрещающий выдвигать против евреев кровавые наветы, ссылаясь на соответствующие папские буллы. Запрет принимать евреев на государственную службу соблюдался не очень строго. В документе 1257 г. упоминаются два еврея в качестве «королевских финансистов».

1255, 8 марта — Чешский король, эрцгерцог Австрии Пршемысл II Отокар (1251–76) по возвращении из крестового похода против язычников пруссов,подтвердил собственную, изданную ранее (см. 29 марта) грамоту, где были перечислены основные законы для евреев Австрии.

1263, 19 августа — Король Иаков Арагонский приказал евреям, проживающих на его земле, в течение трёх месяцев удалить из своих священных книг сомнительные по мнению христианских богословов положения. В случае неповиновения книги предполагалось сжечь, а на общину наложить крупный штраф.

1264, 16 августа — Королём Польши Болеславом Благочестивым издана Хартия о евреях. Она гарантировала особые льготы еврейским общинам в Польше и представляла собой взаимовыгодное соглашение: корона гарантировала евреям неприкосновенность личности и имущества, защиту их публичных и частных религиозных отправлений, а евреи должны были обогащать казну короны.

1264, 8 сентября — Король Польши Болеслав V Благочестивый (1221-1279)издал указ, в котором брал евреев в под защиту. Указ на долгие годы послужил основой правового положения евреев в Польше, стимулировал их перемещение с запада Европы, где на них начались гонения, на Восток.

1267, 10 мая — Открылся церковный собор в Вене (Австрия), созванный по инициативе посланника Папы Климента IV кардинала Гвидо, цистерцианского монаха, его делегата в северной Европе для обеспечения соблюдения церковных дисциплин. В этом качестве Гвидо председательствовал на различных епархиальных советах, которые обсуждали, среди прочего, обеспечение соблюдения законов против евреев. Собор принял ряд антиеврейских решений. Вводилось ношение отличительного знака. Евреям воспрещалось посещать бани и таверны, принадлежащие христианам, держать христианскую прислугу. Еврей, сожительствующий с христианкой, наказывался выплатой большого штрафа; христиане не могли покупать продовольственные товары у евреев (из-за опасения, что продукты отравлены). Еврейским врачам не разрешалось иметь пациентов христиан. Евреям запрещалось строить новые синагоги. Однако многочисленные жалобы священников свидетельствовали, что постановления Венского собора соблюдались не слишком строго.

1278, 17 ноября — В Англии по приказу короля Эдуарда Первого арестованы 680 евреев, из них 269 казнены, за подделку монет. Эдуард получил 16500 фунтов из имущества казненных и в результате штрафов, наложенных на оставшихся. В то время евреи составляли 1% от населения Англии. 16500 фунтов равнялось почти 10% национального дохода.