Еврейский календарь

1394 — Последний срок пребывания евреев во Франции перед изгнанием, которое инициировал король Карл Шестой за "прегрешения евреев перед святой верой"

1810 — Родился Исраэль Салантер (Липкин)

Происходил из рода Виленского Гаона. Родился в литовском гордке Загоре. Изучал Тору у отца , р. Зеева-Вольфа Липкина, раввина г. Телза (Тельшая) и автора комментария Агаот Бен Арье, который печатается в приложении к большинству изданий Талмуда. В двенадцать лет женился на дочери р. Яакова Эйзенштейна из г. Саланта (Салантая) и поселился у тестя. Прославился в Саланте как илуй (вундеркинд): уже к четырнадцати годам он был сведущ во всех трактатах Талмуда; в этом же возрасте он направил свои хидушим (аналитические заметки) одному из высших алахических авторитетов Европы р. Акиве Эйгеру, назвавшему эти заметки "гениальными из гениальных". В годы юности его основным наставником был р. Йосеф-Зундель Салант, ближайший ученик двух великих духовных лидеров – р. Хаима из Воложина и р. Акивы Эйгера. Предание рассказывает, что изо дня в день р. Исраэль тайно следовал за р. Йосефом-Зунделем, который имел обыкновение уходить из города в ближайшую рощу и там изучать этический трактат Месилат йешарим (Путь праведных) , посвященный работе человека над своим характером. Юноша с трепетной любовью следил за каждым движением мудреца, у которого он бы очень хотел учиться. Однажды р. Йосеф-Зундель заметил, что кто-то наблюдает за ним, и раскрыв тайное убежище р. Исраэля, сказал ему: "Исроилке, займись книгами мусара и станешь по-настоящему богобоязненным евреем". С тех пор они начали заниматься вместе (Сарей амеа 2:37). Спустя много лет р. Исраэль Салантер писал, что его наставник "был подобен лестнице, установленной на земле, а вершиной достигающей неба". Для посторонних глаз р. Йосеф-Зундель казался балабосом – одним из бедных торговцев, озабоченных пропитанием:он одевался и вел беседу, как балабос; но при более близком знакомстве под обличием простолюдина открывался мыслитель, праведник и знаток Торы (там же 2:37). Большинство из методов духовной работы, которые р. Салантер впоследствии сделал достоянием всего еврейского мира, были разработаны его наставником р. Йосефом-Зунделем. В свою очередь, р. Йосеф-Зундель развивал те методы воспитания, которые были апробированы в ешивах р. Хаима из Воложина и р. Акивы Эйгера , а еще раньше – в доме учения Виленского Гаона – ведь именно Гаон сформулировал исходный постулат школы мусара: "Основа человеческой жизни – постоянно преодолевать дурные качества характера; и если человек этого не делает, то для чего он живет?!" (Эвен шлема 1:2; р. Дов Элиах, Агаон с. 238-398). Около 5598/1838 года р. Йосеф-Зундель решил навсегда уехать в Землю Израиля. Первоначально р. Исраэль Салантер намеревался , во всем следуя путем наставника, достичь высочайшего уровня "скрытого праведника" (цадик нистар) – человека, чьи духовные достижения скрыты под обличием заурядного обывателя. Готовясь к такому поприщу, р. Исраэль принялся изучать Талмуд наизусть со всеми основными комментариями, чтобы обрести возможность на глазах у всех незаметно и непрерывно заниматься Торой – ведь в книгах у него уже не будет необходимости. Но когда половина Талмуда уже была аккуратно размещена в хранилищах его памяти, р. Исраэль, осознав свое подлинное призвание, решил посвятить дальнейшую жизнь широкому распространению духовной практики, связанной с совершенствованием качеств характера. В 5600/1840/году он начал преподавать в знаменитой виленской ешиве Рамайлес. Его уроки по Талмуду и алахе пользовались большой популярностью , но этот авторитет выдающегося педагога и законоучителя был необходим ему только в качестве прочного фундамента для дальнейшего продвижения идей мусара. В беседах с учениками он убеждал их поставить в центр своего служения заповеди, регулирующие взаимоотношения между людьми (мицвот бейн адам лехаверо). Он говорил : "Стремясь идеально выполнить свои обязанности перед Б-гом (мицвот бейн адам ле-Маком), человек порой пренебрежительно относится к своим обязанностям перед другими людьми. Старательно выполняя одну заповедь, человек может одновременно с этим совершить десятки грехов. Например, собираясь задолго до рассвета на чтение слихот перед Рош ашана, он может, неаккуратно хлопнув дверью, разбудить других членов семьи и даже соседей – а, если кто-то из разбуженных им был болен, то это дополнительный грех" (Сарей амеа 2:36, р. Дов Кац, Тнуат амусар). Р. Исраэль Салантер призывал своих учеников относиться к заповедям "бейн адам лехаверо" хотя бы с той же педантичностью и серьезностью, как они относятся к запретам шабата или к законам о кашерности пищи. Он боролся против "умственной ограниченности многих из своих современников", которые не желали заниматься "Торой качества характера" (Сарей амеа 2:35). "Знатоки Торы уже привыкли не обращать внимание на темы, связанные с выработкой в себе богобоязненности и этических качеств, - сокрушался он в одном из писем, - ... и это кажется им пустой потерей времени, которое могло бы быть посвящено изучению Торы" (Ор Исраэль). В 5602/1842/году р. Исраэль оставил ешиву Рамайлес и, объединив вокруг себя группу наиболее талантливых учеников, основал Мусар-штибл (дом этики), занятия в котором строились на изучении классических книг мусара – таких, как Ховот алевавот (Обязанности сердец) р. Бхайе Ибн Пакуды и Месилат йешарим р. Моше-Хаима Луцато (Рамхаля ). Вечерами в Доме этики собирались люди из всех слоев виленского общества; знатоки Торы, ремесленники, коммерсанты, рабочие , даже студенты и люди свободных профессий, объединенные стремлением к самосовершенствованию и духовному росту. Изучение мусара проходило очень эмоционально – по свидетельству самого р. Исраэля, обсуждения "сопровождались душевными бурями" и "уста высекали языки пламени" (Ор Исраэль 2). Вместе с тем, занимающиеся стремились глубоко понять и осмыслить прочитанное. На вопрос "Как изучают Мусар?", заданный одним из начинающих учеников, р. Исраэль дал, на первый взгляд, парадоксальный ответ: "Точно так же, как и Талмуд". Заметив, что ученик не уловил смысл ответа, р. Исраэль пояснил:"Как ты изучаешь Талмуд? Ты стараешься понять. Точно так же следует осваивать и Мусар" (Алей шур 2 с.166). Каждое высказывание мудрецов "повторялось множество раз – до тех пор, пока оно не совершало свое воздействие: в конце концов, изучающий чувствовал и осознавал, что именно ему необходимо исправить в своей душе, и после этого он поднимался на следующую ступень, переходя к работе по исправлению своих влечений" (Ор Исраэль 30). Результаты педагогической деятельности р. Исраэля ярко проявились, когда в конце 5608/1848/ года в Вильно вспыхнула эпидемия холеры и ученики "Дома этики" организовали штаб по борьбе с болезнью. Собрав значительные благотворительные средства, р. Исраэль арендовал больницу, рассчитанную на полторы тысячи коек. В ней работали посменно, круглые сутки обслуживая больных, около семидесяти его учеников, молодых знатоков Торы. Он обещал родителям этих учеников, что ни один из молодых людей не заразится, и все возвратятся по домам живыми и невридимыми, поскольку заняты выполнением заповеди. Так и произошло, несмотря на то, что болезнь распространялась стремительно, унося сотни жертв. Р.Исраэль и сам постоянно навещал больных, обеспечивая их лекарствами и продуктами питания. В субботние дни он следил, чтобы больные не ограничивали себя алахическими запретами, - ведь, когда жизни человека угрожает опасность, отменяются все запреты шабата. Чтобы убедить "ревнителей веры" из числа больных, р.Исраэль и его ученики сами совершали запрещенные в шабат действия по уходу за ними – например, они рубили дрова и разводили огонь в печах, чтобы прогреть больничные помещения. За несколько дней до Йом Кипура 5609/1848/года, когда эпидемия достигла своего апогея, он объявил своим измученным помощникам, что им не следует поститься в этот святой день, так как их здоровью угрожает опасность. Он также обучил их, в каких дозах и с какими промежутками следует принимать пищу, чтобы нарушение поста было минимальным. Из книги "Еврейские мудрецы", изд. Швут Ами

  - оснватель движения "Мусар". Умер 1 февраля 1883 года.

1860 — Освящение Мишкенот Шаананим, первого еврейского квартала за стенами старого города в Иерусалиме. Он был построен на средства Иуда Туро, еврейского мецената из Нового Орлеана.

1878 — Ишув. В седьмой день месяца хешван 5639 года (октябрь 1878) вышли поселенцы Петах-Тиквы на работу. Первая их работа на земле была совместной; и было у них двенадцать пар крупного рогатого скота, пять лошадей и несколько ослов. Решили нанять подрядчиков, чтобы выкопать первый колодец, ибо такая работа была им самим не под силу. (см. 27 ноября).

1882 — Американская поэтесса Э. Лазарус, автор сонета, выгравированного на статуе Свободы, начала публикацию своих эссе в журнале "Америкен Хибру", в которых она ратовала за государственность евреев в Палестине.

1887 — По. н. ст. родился С. Маршак - поэт.

1897 — Над Берлином на высоте около 100 метров пролетел воздушный корабль из алюминия, управляемый его конструктором евреем Д. Шварцем. Из-за плохой погоды аппарат потерпел аварию. Пилот погиб. Присутствовавший на испытаниях немецкий офицер граф Ф. Цеппелин купил у родственников Шварца право на изобретение и в 1924 году усовершенствованный корабль под названием "Граф Цеппелин" пересёк Атлантический океан. Им управлял еврей Карл Арнстайн.

1918 — Ишув. Делегация арабских старейшин потребовала от военных властей Иерусалима и Яффо прекращения алии. И оказалось, что военные власти Палестины арабов в этом вопросе поддерживают.

1949 — В Галилее ячейкой Нахала основан кибуц Тель Кацир. Расположен недалеко от юго-восточного берега озера Киннерет, у подножия Голан. Принадлежит к движению Ха-Тну‘а ха-киббуцит ха-меухедет. Стратегически важный холм, где ныне стоит Тель-Кацир, служил полем боя между британскими и турецкими войсками во время Первой мировой войны; во время Второй мировой войны здесь был британский, а во время Войны за независимость — сирийский укрепленный пункт. Близость Тель-Кацира к сирийской границе привела ко многим конфликтам и вооруженным столкновениям в 1949–67 гг. Основные отрасли хозяйства киббуца: садоводство (бананы, цитрусовые, авокадо, финики), полеводство, разведение крупного рогатого скота, птицеводство; имеется завод «Телькон», выпускающий инструменты, измерительные и контрольные приборы. Площадь Тель-Кацира — 290 га, население — 228 человек (начало 2003 г.).

1951 — Израиль. В кооперации с правительством создана "Израильская топливная компания". Инвестиции в её создание составили 1.3 млн. лир. Компания должна была обеспечивать потребление топлива в Стране, закупая сырую нефть, перерабатывая её на нефтеперегонных заводах Хайфы и продавая на заправочных станциях.

1953 — Умер Давид Смиланский - один из основателей Тель-Авива. Родился в 1875 году в Киеве.

1954 — В Тель-Авиве начала действовать железнодорожная станция "Арлозоров", хотя сооружение здания ещё было не закончено.

1955 — Давид Бен-Гурион возглавил 7-ое правительство Израиля. Для его формирования Бен-Гуриону понадобилось 3 месяца, в него вошли все рабочие партии - МАПАЙ, МАПАМ и Ахдут ха-Авода.

1956 — Операция "Кадеш" (Синайская компания).Утро - захват Хан Юниса 11-й бригадой. Поначалу палестинская бригада, защищавшая его оказала сильное сопротивление, но после прорыва бронетехники в сердце опорного пункта, сопротивление быстро сошло на нет. 9-я бригада берёт Дахаб. 202-я бригада захватывает нефтяные месторождения на западе Синая.

1959 — Израиль. На внеочередных выборах в Кнессет, вызванных падением 8 правительства Страны, продавшего ФРГ партию оружия, левая коалиция Бен-Гуриона МАПАЙ снова добилась победы, увеличив количество мандатов с 40 до 47, Правый блок ХЕРУТ получил 17 голосов, вместо 15. В числе новых депутатов Кнессета появились Даян, Перес, Эвен.

1964 — Начало военной операции ЦАХАЛа, целью которой было помешать Сирии в строительстве канала, отводящего 60% воды Иордана от озера Кинерет, что делало невозможным само существование Страны. Рота танков "Центурион" из 7-й бригады, под командованием капитана Шамая Каплана (позднее погибшего в Шестидневной войне) расположилась в районе Тель-Дана. Одним из командиров взводов был лейтенант Авигдор Кахалани - будущий герой Войны Судного дня. Механизированный патруль, двигавшийся по рассчитанному маршруту, послужил приманкой для сирийских войск, расквартированных в Нухейле. Они немедленно открыли пулеметный огонь. Тогда взвод Кахалани выдвинулся на огневые позиции и с расстояния примерно в 800 метров открыл стрельбу по огневым точкам противника, включавшим два вкопанных танка "Панцер", безоткатные орудия и тяжелые пулеметы. Сирийцы расширили сектор обстрела, в результате мы потеряли 8 солдат и 2 трактора. Перестрелка продолжалась примерно час и была прекращена лишь после вмешательства наблюдателей ООН.

2004 — В первом чтении Кнессетом принят закон о размежевании. 64 - за, 44 - против, 9 воздержалось.

2009 — Статус природоохранных зон получили коралловый риф "Шонит Альмогим" в курортном Эйлате на Красном море, уникальный песчаный пляж Пальмахим недалеко от кибуца с одноименным названием в центре прибрежной зоны. Расширен также заповедник "бассейн Аллигаторов" в районе Нахаль Таниним. Таким образом, в 2009 году в Израиле официально зарегистрированы 19 новых парков и заповедников.

2009 — Израиль. В Нес-Ционе членам сообщества израильских гонщиков была торжественно вручена грамота министерства образования, культуры и спорта, возводящая их организацию, которая до сих пор была неофициальной, в ранг ассоциации и разрешающая проведение четырех видов раллийных соревнований. Организаторы автогонок получили возможность страховать возможные риски. Отсутствие такой возможности являлось одним из главных препятствий, мешавших развитию автоспорта в Израиле.

2010 — В Газе уничтожен 37-летний террорист Мухаммед Ниманим. Операция по его ликвидации была проведена совместно армией и разведкой Израиля. Боевик был организатором ряда терактов против Израиля и готовил нападения на израильтян на Синае. При взрыве автомобиля, в котором находился Ниманим, ранения получили еще 4 араба.

2011 — В кибуце Цоръа открылся фестиваля виноделен Иудеи. Продукцию представили десятки крупных и небольших семейных виноделен. Составная часть фестиваля – выставки произведений местных художников и мастеров народных промыслов. Все работы – на темы, связанные с производством вина.

2011 — Два араба убиты и несколько ранены в бою у Зиким, на юге Израиля, вблизи северной оконечности сектора Газы.

2011 — Теракт в Иерусалиме. Вторично за последние две недели в иерусалимском квартале Рамот араб напал с ножом на еврея. Жертвой террориста стал 20-летний юноша, получивший ранения средней тяжести. Преступнику удалось скрыться. 22-го октября тяжелое ножевое ранение получил другой молодой израильтянин. Нападавший скрылся в соседней деревне Бейт-Икса.