Еврейский календарь

1394 — Король Карл Шестой издал указ об изгнании евреев из Франции (или 17 сентября). "Король-говорилось в указе - внял жалобам на проступки евреев против святой веры и на злоупотребление данными ими правами, а потому решил впредь запретить им жительство во всех областях Франции, как северных, так и южных". Срок закончить свои дела был дан евреям до 3 ноября.

1509 — Во Франкфурте публично сожжены еврейские, священные книги. Акция стала возможна благодаря деятельности монахов-доминиканцев, и привлечённым на их сторону евреем-выкрестом Пфеферкорном. С его слов монахи утверждали, что в книгах иудеев содержатся богохульные и безнравственные утверждения. Участь талмуда Франкфурта разделили бы еврейские книги всей Германии, если бы в их защиту не выступил Иоан Рейхлин, один из виднейших гуманистов 16 века.

1646 — Погром в Люблине (Польша). Его устроили ученики иезуитской коллегии («школьный погром»), погибли восемь евреев; в Люблине в то время активно действовали иезуиты, в их типографии печатались антиеврейские памфлеты.

1843 — В Нью-Йорке основана самая старая и одна из наиболее многочисленных еврейских общественных организаций "Бней-брит" (буквально сыны Завета). Эмблема Бней-Брит — менора (семисвечник). К 1974 г. общее число членов Бней-Брит составило около пятисот тысяч человек. В преамбуле к уставу Бней-Брит цели организации сформулированы следующим образом: «Бней-Брит видит свою цель в объединении лиц еврейской веры в работе, направленной на удовлетворение их важнейших интересов и интересов всего человечества». Таким образом, программа Бней-Брит охватывает сферу, выходящую за пределы специфических еврейских проблем. Подробнее

Бней-Брит начала свою деятельность с основания приютов, домов престарелых и больниц. В 1901 г., когда иммиграция евреев из Восточной Европы достигла своего апогея, Бней-Брит совместно с Фондом барона Мориса де Гирша способствовала переселению евреев с восточного побережья США в другие штаты. В течение 15 лет таким образом было расселено сто тысяч евреев. Перед 1-й мировой войной, в ответ на усиление антисемитизма в США, Бней-Брит организовала Лигу борьбы с диффамацией (1913). Основными целями Лиги являются борьба против антисемитизма во всех его проявлениях и укрепление взаимопонимания между евреями и неевреями. Для удовлетворения религиозных, культурных и социальных нужд еврейских студентов Бней-Брит создала в 1923 г. особую институцию, носящую имя Хиллела, которая оказывает финансовую поддержку также кафедрам иудаистики и различным учебным программам в этой области. Клубы еврейских студентов, организованные и поддерживаемые этой институцией, охватывают около трехсот тысяч еврейских студентов в 270 университетах мира. В 1924 г. была создана юношеская секция Бней-Брит, имевшая в 1970 г. около 1,5 тыс. отделений во многих странах мира (общее число членов — пятьдесят тысяч). В 1948 г. возникло отделение Бней-Брит, ведающее еврейским обучением взрослых. Первая ложа Бней-Брит в Европе была создана в 1882 г. в Германии. Организации Бней-Брит были восстановлены в Европе после 2-й мировой войны, в 1948 г. К 1970 г. здесь насчитывалось 57 лож, расположенных в 12 странах. Европейским центром Бней-Брит стала Франция. Бней-Брит сыграла значительную роль в борьбе Израиля за независимость и служит важным связующим звеном между Государством Израиль и евреями диаспоры. Первая ложа Бней-Брит в Палестине была создана в Иерусалиме в 1888 г. Основанная ею библиотека превратилась впоследствии в Национальную и университетскую библиотеку в Иерусалиме. Отделением Бней-Брит был открыт первый в Иерусалиме детский сад с преподаванием на иврите и приобретена земля для поселения Моца неподалеку от Иерусалима. Ложи Бней-Брит возникли также в Яффе (1890), Цфате (1891) и других городах. Ими основаны больницы и библиотеки и прилагается много усилий для объединения различных еврейских этнических групп. В 1974 г. в Израиле насчитывалось 215 лож, в том числе ложи новых репатриантов из СССР в Иерусалиме и Тель-Авиве. Бней-Брит поддерживает движение учащихся средних школ Hoap ле-ноap, члены которого добровольно ведут общественную работу среди новоприбывших репатриантов. В 1970–90-х гг. Бней-Брит продолжала оставаться одной из наиболее крупных всемирных еврейских организаций. Ложи (отделения) Бней-Брит имелись примерно в 45 странах. Общее число членов организации составляло около пятисот тысяч человек. Вместе с тем, в Соединенных Штатах Америки число членов Бней-Брит сократилось с двухсот тысяч в 1969 г. до 136 тыс. в 1989 г. www.eleven.co.il

1870 — Королевским декретом евреи Рима стали равноправными итальянскими гражданами (см. 26 июля )

1922 — В Польше родился Иехиэль Дреснер - боец ЭЦЕЛя, казнёный англичанами 16 апреля 1947 года в тюрьме Акко вместе с тремя товарищами Мордехаем Алкахи, Элиэзером Кашани, Довом Грюнером.

1941 — Шоа. Фашисты заняли Калугу. Через день они имели полные и точные списки местных евреев.

1941 — Шоа. Убиты 11000 евреев Днепропетровска.

1947 — На заседании ООН СССР высказался за 2 государства в Палестине.

1953 — Теракт. Арабы швырнули гранату в дом семьи Каниас в посёлке Йехуд в 10 километрах от границы с Иорданией. Взрывом были убиты женщина и двое маленьких детей, другие члены семьи получили ранения (см. 14 октября).

1973 — Война Судного дня. Началось наступление египтян в Синае.- На севере уничтожена иракская танковая бригада.- После 7 дней боёв сдались и были взяты в плен бойцы укрепления "Мезах", южного опорного пункта линии Бар-Лева. "Мезах" был окружён на второй день войны. Египтяне бомбили и обстреливали его. Через 3 дня боёв подошли к концу боеприпасы. 11 октября неудачей закончилась попытка десанта прорваться к осаждённым. В конце концов начальник Генштаба, опасаясь за жизнь гарнизона, состоящего из 21 человека, приказал ему прекратить сопротивление.

1973 — Погиб генерал А. Мендлер - командир 252 дивизии Армии Обороны Израиля.

1993 — Сборная Израиля по футболу обыграла в Париже сборную Франции 3:2, чем преградила ей путь в финальную стадию ЧМ-1994.

1997 — После неудавшейся попытки покушения на жизнь главы политического бюро Хамаса Халеда Машала и решения освободить шейха Ахмада Ясина (25 сентября 1997г. Мосад пытался свести счеты с Машалем в Иордании, но агенты Мосада были схвачены. В обмен на них Израиль освободил из тюремного заключения основателя и духовного лидера Хамаса шейха Ахмада Ясина) Кнессет обсудил продолжение борьбы против террора.

2006 — В Калуге осквернено еврейское кладбище. Вандалы опрокинули 10 надгробных памятников, сломали ограды могил, втоптали венки в землю. Городскому национальному еврейскому кладбищу на улице Труда около 200 лет. За последние годы это второй случай крупного погрома. Преемственность поколений (см. выше).

2006 — Израиль. В промышленной зоне Баркан прошла ярмарка, организованная Местным советом и Организацией развития Самарии.Её ста предприятиями были представлены мебель, картины, бытовая химия, инструменты, игрушки, вина, продукты питания и многое другое. Промышленная зона Баркан создана в 1982 году решением правительства Израиля.

5772 — (15-21 дни месяца Тишрей) Суккот

Когда почти 3700 лет тому назад у человека по имени Аврам возникли особые отношения со Всевышним, то было ему сказано: "От тебя пойдет новый народ, которому Я выделяю эту Землю (Аврам услышал эти слова, находясь в месте, впоследствии названном Страной Израиля). Но народ этот не сразу войдет в Землю, а будет 400 лет в изгнании..." И еще было ему сказано: "Отныне имя твое будет - Авраам". Наш народ произошел от Авраама, Ицхака и Яакова. Однако он сложился, окреп и был выделен для особой, предназначенной только ему роли, лишь пройдя через страшный плавильный котел египетского рабства. Представим себе человека, родившегося и выросшего в заключении. Что можно для него сделать? Безусловно, выпустить его на свободу. Но если чувствовать настоящую ответственность за него, видеть скрытый в нем потенциал, который, раскрывшись, может привести добро в мир, и помнить при этом, что этот человек (народ) вырос в рабстве, то можно ли ограничиться одним лишь открытием дверей? Выводя Свой народ из Египта, Всевышний не ограничился (если по отношению к Нему так вообще можно выразиться) освобождением и исходом, а, заодно, и наказанием фараона и его войска. Через 49 дней после освобождения евреи стояли все вместе у горы Синай и получали от Творца мира Тору - книгу, несущую мудрость и знания, благодаря которым мы стали поистине уникальным народом, выдержавшим невероятные трудности и испытания и в течение более 3300 лет не изменившим своей вере, своему языку и своей Земле. Праздником свободы является Песах. Дарование Торы мы празднуем в Шавуот. Но в Торе говорится о трех главных праздниках года. Все три они связаны с Исходом из Египта, из рабства. Что же могло остаться недостаточно раскрытым и, скажем, недостаточно прочувствованным в Песах и Шавуот? Чтобы расставить правильно акценты во всем многообразии жизни свободного человека (народа), чтобы не утратить всю полноту связи, установившейся между Творцом и Его народом, чтобы год от года углублять понимание нашей роли, нашего места в мире и в истории и, наконец, чтобы обновить и даже как-то освежить ощущение радости, заложенной на самом деле в каждом из нас, Всевышний дал нам праздник Суккот. Начинается Суккот 15-го числа месяца Тишри и продолжается 7 дней. Из них первый день - полный праздник, (йом тов), а остальные шесть дней - "праздничные дни", отличающиеся от полного праздника тем, что в них можно делать многие из "будничных" дел, которыми не занимаются в йом тов, - как раз для того, чтобы йом тов стал "полным праздником". На иврите такой праздничный день называется - в буквальном переводе: "будни праздничного периода". (Кроме того, Тора выделяет восьмой день от начала празднования Сукот, т.е. 22-ое Тишри, для другого, самостоятельного праздника - Шмини Ацерет. Но о нем - позже.) Что же такое сука: шатер, шалаш, домик? - "В суках сидите семь дней..." - говорится в Торе. Переводится это слово - (сука), - давшее название празднику Суккот (Суккот - множественное число от слова сука), как "шатер" или "шалаш", а в старых переводах - "кущи" (тогда и сам праздник Суккот назывался праздником Кущей). Но по сути слово сука - - означает "жилище", любое жилище, крыша которого сделана из схаха, на иврите: . Все растительное подойдет для схаха: ветки, с листьями, хвоей или без, дощечки, планки и т.п. Такая крыша, безусловно, не оставляет впечатления надежно укрывающей от непогоды. Но именно в этой ненадежности и заключается смысл того, что только такая крыша пригодна для жилища в Суккот! Потому что она - эта "дырявая" крыша - символизирует отказ от, в общем-то, опасной иллюзии, что нас может защитить от любой невзгоды и непогоды "надежная" крыша (стены, власть, деньги, танки, лекарства и т.д., и т.п.). Нет. В конечном итоге, в трудный час нас защищает Всевышний. Да мы ведь и сами знаем это: вспомним хорошенько свои переживания в сложные или опасные минуты нашей жизни. К сожалению, человек устроен так, что вспоминает об этом только в такие моменты. Это тоже немаловажно, но хотелось бы гораздо большего - ведь знание и ощущение связи со Всевышним и зависимости от выполнения Его воли может предотвращать наступление бедственных моментов, да и вообще поворачивает жизнь в другую сторону... Обычно сразу же после Йом Кипура, т.е. за пять дней до Суккот, приступают к построению суки. Одни строят во дворе домик из фанеры или пластика, другие, те, кто живет в собственном доме, имеют обычно специальное помещение, в котором только крыша заменяется на схах, а третьи - на семь дней превращают в суку свой балкон (в последнем случае над балконом-сукой не должно быть другого балкона, иначе такое сооружение не может считаться сукой: ведь соседский балкон будет защищать его от дождя!). В таком жилище и проводят все семь дней праздника: в нем едят, пьют, учатся, беседуют, если позволяют условия - спят. Еврейский закон называет в Суккот дом человека - временным жилищем, а суку - постоянным. www.evrey.com